研修班學(xué)員走進(jìn)中國宣紙文化園

研修班學(xué)員正在探討非遺技藝

如果不是親眼所見，你很難相信：在中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)，一所以“理工見長”的高校里，竟有一群來自全國的非遺傳承人——有人手持竹漿，有人攜帶銀花紙雕版，有人展示自己為故宮博物院復(fù)原的紙樣。

教室里、展廳中、實驗臺旁，紙張的溫度和匠心的脈搏在這里交織涌動。

他們是“中國非遺傳承人研修培訓(xùn)計劃十周年主題傳播活動（安徽站-中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)）”的主角。

由文化和旅游部、教育部、人力資源和社會保障部共同推動，面向全國非遺代表性傳承人，重點圍繞傳統(tǒng)手工紙技藝開展系統(tǒng)化培訓(xùn)。

十年十四屆培訓(xùn)，282位學(xué)員、21項國家級非遺代表性項目，這里不是古鎮(zhèn)老街，也不是文化博物館，而是一座科研重鎮(zhèn)。非遺的活水，正在這里涌動。

非遺是一座橋梁

6月，合肥的初夏熱浪翻涌。走進(jìn)中國科大東校區(qū)人文與社會科學(xué)學(xué)院101會議室，仿佛進(jìn)入另一種溫度場：話語密集、掌聲頻繁、紙香四溢。

座談會正式開始前，非遺傳承人便圍坐在展示臺邊，互相翻看彼此帶來的紙樣。

一位來自沿海地區(qū)的青年傳承人用不太熟練的普通話問：“你這個是用竹漿打的嗎？”對面立刻有人回答：“我們這是皮紙，靠的是麻和桑皮。”

十年研修班，就是這樣一場場碰撞——知識、經(jīng)驗、語言、文化在此交織、共生。

“一個理工科高校，愿意用十年時間做非遺紙張的事，這聽上去可能是極具反差的。我們從來不認(rèn)為科學(xué)和人文是彼此割裂的，非遺就是我們之間的一座橋梁。”中國科大人文與社會科學(xué)學(xué)院執(zhí)行院長石云里教授作為主持開場時表示。

“十年來，中國科大連續(xù)舉辦14屆手工造紙研修班，從最初的嘗試，到今天的體系化發(fā)展，這是對傳承最深沉的回應(yīng)。”石云里說。

作為項目總負(fù)責(zé)人、手工紙研究所所長湯書昆回顧：“我們起初還是頗有點擔(dān)心，手工紙這個領(lǐng)域挺小眾和自我，傳承人未必愿意來學(xué)校住校30天。但沒想到從第一屆到后面多屆持續(xù)爆滿。”他笑著說，“現(xiàn)在招生還需要篩選，有時候競爭很激烈。”

湯書昆特別強調(diào)，“非遺不能只是按照經(jīng)驗去做，更需要知道為什么這么做。知其然，更要知其所以然。”

手工紙研究所副所長陳彪緊接著發(fā)言：“傳承人有很多經(jīng)驗，但不一定有科學(xué)的認(rèn)識。我們曾遇到學(xué)員自稱做的是宣紙，結(jié)果成分分析后才發(fā)現(xiàn)其實是桑皮紙。課程中的科學(xué)知識補全，就是幫助他們弄懂材料的真相。”

紙箋加工技藝國家級代表性傳承人、掇英軒紙箋加工企業(yè)負(fù)責(zé)人劉靖的發(fā)言讓在場不少人動容：“我既是學(xué)員，也是老師。第一次脫產(chǎn)一個月，在中國科大學(xué)紙、看紙、做紙，是我從業(yè)幾十年技藝?yán)镒钔暾囊淮纬恋怼?rdquo;劉靖說，在課程中第一次通過顯微鏡觀察紙漿，“一束光打下來，纖維居然像山水畫一樣美。”

數(shù)字文化教學(xué)實驗中心負(fù)責(zé)人張燕翔則從“技術(shù)嫁接”的角度出發(fā)：“我是做數(shù)字傳播的，沒想到這非遺進(jìn)校園的研修反而讓我對傳統(tǒng)技藝的傳播方式有了更多啟發(fā)。也許下次我們可以做數(shù)字紙譜。”

中國科大博士生、研修班學(xué)生志愿者團隊負(fù)責(zé)人秦慶從第八屆至今，連續(xù)參與了七屆研修班。

秦慶從記錄者的角度出發(fā)說：“我田野調(diào)查去過全國80多個手工造紙點，越來越意識到，非遺的根是人。我們要記錄人的選擇與堅持。”

安徽省文化廳原副廳長唐躍說：“從2015年下半年我們在省里推動這個項目，到今天已經(jīng)影響到全國同行了。一個高校能堅持扎根手工造紙這樣一個小門類做十年，本身就是典型的非遺精神。”

安徽省非遺研究會秘書長張媛媛表示：“最初在中國科大開展傳統(tǒng)造紙技藝研培班，設(shè)想只是一個非遺進(jìn)高校的嘗試，如今已成業(yè)內(nèi)的一項品牌活動?？吹竭@么多成果，真的是超出預(yù)期。”

技藝與現(xiàn)實對接

這不僅是一次交流分享，更是一次關(guān)于未來生活策源的討論。通過這個研修班，非遺從廟堂走入市場、從作坊走入校園。

竹紙制作技藝省級代表性傳承人、杭州逸古齋元書紙公司負(fù)責(zé)人朱中華，在分享亞運會開幕式節(jié)目單專用紙項目時說：“我們家族做紙300多年，沒想到能站在亞運會開幕式背后，提供那一本線裝節(jié)目單的用紙。”

他曾參與的銀花紙復(fù)原項目，屬于故宮乾隆花園宮殿修復(fù)工程的一部分。“我們造的手工竹紙加上范老師的梨木雕版，圖案細(xì)節(jié)對齊了乾隆年間的銀花紙，專家說基本恢復(fù)了原貌。”朱中華說著，還舉起一張樣紙，在陽光下晃了晃，那一瞬間，圖案泛起銀光，引得滿場驚嘆。

宮廷描金紙制作技藝省級代表性傳承人、故宮宮廷建筑修復(fù)用紙復(fù)原聯(lián)合主持人范發(fā)生，這位“老合肥”的展示格外引人注目。他講述了一個“紙進(jìn)故宮”的故事。

范發(fā)生在研修班學(xué)習(xí)中的一次展示上拿出了自己數(shù)十年前復(fù)原的銀花紙，被同在中國科大參與研修的故宮博物院古建部專家學(xué)員非常激動地選中，通過研修班組織的7位師生深入故宮的現(xiàn)場觀摩、互訪和取樣，最后他承擔(dān)了乾隆花園御用銀花紙的復(fù)原任務(wù)。

“我接到任務(wù)后，跑遍合肥買梨木板，最后還是故宮博物院的工作人員幫我找到了。”他說，“雕刻時一刀下去，全神貫注。三個月做了兩塊版，最后的成品通過了故宮博物院考核。”他說這段經(jīng)歷“是自己一生的高光時刻”。

涇縣皮紙制作技藝市級代表性傳承人、涇縣守金皮紙廠負(fù)責(zé)人程瑋，大學(xué)學(xué)電子商務(wù)，畢業(yè)后回到家族的造紙工場。“非遺需要年輕人，也需要方向。我現(xiàn)在打算回去就開發(fā)適合兒童繪畫的手工皮紙系列。”程瑋說。

廣東肇慶的李鏘鴻是“80后”傳承人。他分享了“元寶紙變書畫紙”的經(jīng)歷：“我們做了適配國畫用的新紙，還設(shè)計開發(fā)了全套課程包，在鄉(xiāng)村的紙文化體驗基地里教孩子們自己抄紙。”

非遺不只是傳統(tǒng)文化

記者注意到，在座談會和展覽現(xiàn)場，“科學(xué)賦能”“青年參與”“教育融入”成為高頻詞。

中國科大黨委宣傳部副部長范瓊表示：“我們希望非遺研培不只是階段性教學(xué)，而是融入校園文化，成為學(xué)生了解經(jīng)典中國、理解匠心的重要渠道。”

正因如此，學(xué)校支持在校大學(xué)生組建志愿團隊，深度參與每屆研修班的調(diào)研與實踐。如今，志愿者團隊成員已超過50人，涵蓋材料科學(xué)、信息科學(xué)、科技史、人文管理等多個專業(yè)。

湯書昆在展望時指出：“現(xiàn)在非遺行業(yè)的困難也很突出，比如能在一線從業(yè)的年輕人很少、產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重。但我們相信，只要現(xiàn)代與創(chuàng)意探索有效結(jié)合，就能打破瓶頸。”

在研修班培訓(xùn)大綱中，記者看到，既有理論課程，如造紙原理、纖維分析、材料分析；也有創(chuàng)意課程，如手工造紙文化、紙藝設(shè)計與應(yīng)用、非遺品牌傳播、非遺影像制作。課程計劃會不斷根據(jù)歷屆來校學(xué)習(xí)傳承人的需求反饋調(diào)整，既接地氣又有高度。

湯書昆說：“我們還在推動手工造紙非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)，希望借助現(xiàn)代技術(shù)讓非遺可見、可學(xué)、可傳播。像孩子用的美術(shù)紙、讀書筆記、文創(chuàng)信紙，未來也可能是傳統(tǒng)手工紙張的新出口。”

與其說這是一次傳播活動，不如說是一場關(guān)于“如何傳承”的深度答辯。中國科大的這十年實踐，證明了傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代教育并非對立，而完全有可能是一場“雙向奔赴”。

“我們的學(xué)生不只是學(xué)習(xí)理論，他們會去到田間、去到村莊，用設(shè)備做檢測，用論文做記錄。”湯書昆說。

范瓊也補充道：“我們想做的是可持續(xù)的教育模式。非遺不只是傳統(tǒng)文化，也是當(dāng)代社會發(fā)展、代際交融的一部分。”

讓非遺擁有更多“可能性”

“科技大學(xué)做非遺”，這起初確實是一件讓人困惑的探索。但十年后，中國科大已經(jīng)給出一份令人信服的答案。

——14屆研修班，覆蓋27個省市自治區(qū)。

——培訓(xùn)282位代表性傳承人，涵蓋21項國家級非遺代表性項目、30余項省級非遺代表性項目。

——出版《中國手工紙文庫》第一期、第二期十三卷卷本，入選“奮進(jìn)新時代”主題成就展、國家版本館開館展，獲得第五屆中國出版政府獎；第三期、第四期、第五期的國家工程仍在全力推進(jìn)中。

——先后有十余位學(xué)員和授課老師參與故宮古建修復(fù)用紙復(fù)原、亞運會開幕式文創(chuàng)用紙研發(fā)、國家圖書館古籍修復(fù)紙?zhí)峁┑戎卮箜椖俊?/p>

“研修班不僅讓紙更厚重，也讓人更挺拔。”范瓊總結(jié)說。

長達(dá)三個小時的座談會臨近結(jié)束時，會議室仍人聲鼎沸。有人抓住最后的時間繼續(xù)向老師請教，有的則圍在一起討論紙張的試樣配方，更多人已經(jīng)開始相互加微信、留下聯(lián)系方式。

“咱們可以一起合作項目”“以后可以線上講堂交流”“這個課程我一定帶身邊朋友來報”……

研修班帶來的不止是知識與技藝的更新，更是人和人之間關(guān)于文化責(zé)任的連接。“非遺的未來在年輕人身上，也在一所愿意傾聽、愿意搭橋的高校里。”一位與會者臨走前感慨地說。

各方對于未來都充滿期待：高校希望更多研究項目落地，傳承人期待深度培訓(xùn)更賦能，參會嘉賓希望下一次還能傾聽到更多“紙之外”的故事，而青年學(xué)生也在這次短暫的接觸中，種下了優(yōu)秀文化認(rèn)同的種子。

十年只是一段長路的前程，但正是這段路，讓傳統(tǒng)技藝從田野進(jìn)入一流學(xué)府，從指尖和腳步走向書頁與傳播空間。它沒有終點，卻有更多開端。

這，是一次教育實驗，也是一場文化實踐。

這，是一張厚重的紙，在今天輕盈地飄揚。

合肥日報-合新聞記者 王書滸

（圖片由受訪者提供）