非遺是歷史的見證，更是徽州人情感與記憶的紐帶。魚燈文化如同一股綿延不絕的暖流，流淌在徽州人的血脈。

　　古鎮(zhèn)漁梁，如一位飽經(jīng)千年風(fēng)霜的智者，靜臥于時(shí)光之畔。千年滄桑，以魚為生，以魚為形，以魚命名街市，魚文化深深融入這片土地的肌理。

　　徽州魚燈民俗的起源，與漁梁渡口的繁忙、漁梁壩的雄偉、漁鱗街的煙火氣，以及徽商的開拓精神、漁民的辛勤勞作，都有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。鯉魚沖壩繁衍生息的奮勇不屈，更沉淀了生命的頑強(qiáng)與堅(jiān)貞。這些元素相互交織，讓魚燈文化成為徽州人心中不可磨滅的文化記憶與精神圖騰。

　　漁梁商埠，作為徽商的重要源頭，是航運(yùn)時(shí)代很多徽州人夢(mèng)開始的地方，千百年來(lái)一直是往來(lái)貿(mào)易的重要碼頭和集市。新中國(guó)成立后，徽杭公路開通，漁梁船運(yùn)逐漸退出歷史舞臺(tái)。隨著商貿(mào)繁華景象的落幕，與之相關(guān)的魚燈習(xí)俗也一度瀕臨失傳。

　　土生土長(zhǎng)的漁梁人徐繼麗，世代居住漁鱗街，母親以做紙?jiān)_店謀生。母親特別愛魚燈，從隔壁鄰居那里學(xué)魚燈制作的技藝，年幼的徐繼麗放學(xué)以后，便跟隨母親做魚燈，她制作的魚燈特別有靈性。少年的記憶種下魚燈的情懷。近幾年，徽州地區(qū)的魚燈非遺活動(dòng)開始紅火，汪滿田村、瞻淇村魚燈頻繁“出圈”海內(nèi)外。反觀漁梁，作為徽州魚燈初始的搖籃，卻在喧囂中依然沉寂，強(qiáng)烈的使命感召喚她，去重拾那些久違的時(shí)光記憶。她聚攏老前輩們，梳理記憶，重組了30多人的魚燈團(tuán)隊(duì)，從制作、描畫、編舞篇章的設(shè)計(jì)，場(chǎng)景元素的組織，旌幡的內(nèi)容思想，大伙兒集思廣益，不斷深挖漁梁魚燈文化的豐富內(nèi)核。

　　文化的生命在傳承，傳承里有著演變。

　　漁梁燈船，亦稱“亮船”，歷史悠久，始于唐朝太子廟會(huì)，祭祀雷萬(wàn)春、南霽云二位將軍，人稱大王小王，是胡適小說(shuō)《真如島》提到的人物。活動(dòng)形式以水上游行的亮船與岸上游行的旱船巡游交替進(jìn)行。船民們卸去船篷，用竹木制架，外包紗布，內(nèi)燃燭燈，扎成亭、塔、樓、閣、牌坊等外形，舞動(dòng)龍燈、魚燈，在漁梁壩練江上下游遨游。水上岸邊，亮船和旱船交相輝映，波光燈影，妙趣無(wú)窮，四鄉(xiāng)百姓云集觀賞，熱鬧非凡。

　　燈船用橋板把兩艘船合并，船上搭建牌樓、亭臺(tái)、館榭等建筑模型，外部以彩紙、彩繪裝飾，并懸掛花束、彩燈、繡幕、珠簾等。新安江上，夜幕垂落，燈船穿梭，水中燈影映照，美輪美奐。漁梁古鎮(zhèn)分為八管(即八個(gè)街區(qū))，每管各制一艘亮船，船體設(shè)計(jì)各具巧思，競(jìng)相爭(zhēng)艷。

　　八管還會(huì)共同制作三艘并船：第一艘為龍舟，載有大王、二王及水手的紙?jiān)?；第二艘載有五帝、七圣的紙?jiān)?；第三艘則用于龍燈、魚燈的表演。

　　歲月悠悠，如今船影已逝，魚燈猶存。魚燈仿若靈動(dòng)的文化使者，從悠悠碧波走向堅(jiān)實(shí)陸地，從徽州人內(nèi)心的綺夢(mèng)步入煙火人間，更被時(shí)代賦予嶄新內(nèi)涵。徐繼麗堅(jiān)信：“當(dāng)今時(shí)代，非遺的復(fù)興不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，要深挖魚燈的文化內(nèi)涵，編排表演內(nèi)容要?jiǎng)?chuàng)新，制作精良時(shí)尚。”

　　魚燈會(huì)的舞姿，源自漁梁壩下“魚躍龍門”的啟智。每年春季來(lái)臨，新安江下游鯉魚逆流而上，齊聚壩下，面對(duì)洶涌滾浪和壩體的高聳，義無(wú)反顧，與洪水搏擊，沖浪躍壩門，只為在壩上繁育后代贏得一線生機(jī)。在生命的傳承里，它們是勇士。鯉魚反復(fù)沖壩、遛壩的過(guò)程，是震撼人心的生命樂章。

　　漁梁壩上游張公堤旁立有石碑“放生池”，自太平橋至漁梁流域北宋時(shí)已列為放生之地，禁止捕魚。壩上乃一條江魚兒產(chǎn)籽哺育之地，徽州人以拳拳之心維系江河生態(tài)，守護(hù)生命的繁衍不息。

　　鯉魚生命的贊歌，一如徽商，“一賈不利再賈，再賈不利三賈，三賈不利猶未厭也”，以破釜沉舟的勇氣，博取商海前程。歷年來(lái)，魚燈的活動(dòng)，徽商們總是踴躍贊助。從這個(gè)意義上說(shuō)，漁梁的魚燈，早已超脫漁鱗街的煙火藩籬，升華成為徽商的精神徽章。

　　漁梁詩(shī)人葉榮敷送同學(xué)到蘇州做學(xué)徒，曾作詩(shī)：“清秋送君順?biāo)郏绲每炖K州。認(rèn)學(xué)陶朱成巨富，有無(wú)閑缺為我留?！被杖私?jīng)商，亦如江上行舟，險(xiǎn)灘激流既是財(cái)富之門，亦是兇險(xiǎn)之旅。一葉孤舟搏擊商海，成就輝煌的背后是驚濤駭浪，恰似大浪淘沙，方顯真金本色。

　　魚燈的傳承必須要有創(chuàng)新。傳統(tǒng)的魚燈會(huì)，通常是制作兩只碩大的魚燈，在表演上略顯單薄，沒有群魚戲游的壯觀。在沖壩、遛壩的過(guò)程細(xì)節(jié)上，徐繼麗和團(tuán)隊(duì)伙伴們集思廣益，用三次沖壩三次失敗的過(guò)程，展現(xiàn)生命蛻變的艱難。最后環(huán)節(jié)還設(shè)計(jì)了一個(gè)群魚嬉戲歡騰的場(chǎng)面，映照當(dāng)下和諧繁榮的幸福日子。

　　漁梁魚燈的文化內(nèi)涵，借助表演手段才能得以充分展示，共分為五個(gè)章節(jié)，分別是魚游新安上徽州，漁梁沖壩產(chǎn)卵，雙魚溜壩、沖壩，魚躍龍門，群魚戲水大樂同和。

　　魚游新安上徽州，從漁鱗街出發(fā)，進(jìn)徽州府城，從東門進(jìn)府衙，路程與水路方向一致。百里新安江，魚兒逆流而上，途經(jīng)三十六灘，因此游時(shí)搖頭擺尾，曲曲折折，盡顯艱難險(xiǎn)阻之態(tài)，整個(gè)過(guò)程是“一灘復(fù)一灘，一灘高十丈，新安在天上”的詩(shī)意呈現(xiàn)。

　　溜壩，是雄魚在激流中拍打，與母魚相互呼應(yīng)鼓勁，母魚則奮力沖壩。正如徽商當(dāng)年闖商海的艱辛，沒有苦難就沒有蛻變。

　　魚燈表演中，沖壩、退回來(lái)，如此反復(fù)三次，將其中的艱難表現(xiàn)得淋漓盡致。夜晚星空，煙花燦爛，纏繞魚兒四周，紛紛揚(yáng)揚(yáng)。魚兒則搖頭擺尾，表演“鯉魚得子”等動(dòng)作，最后魚燈快速奔騰，燈彩流星，漫天花雨，讓人目不暇接。

　　最精彩、最驚心動(dòng)魄的當(dāng)屬雙頭魚沖壩。頭魚長(zhǎng)五六米，每條頭魚由兩位壯漢揮舞，鑼鼓聲此起彼伏。漁梁壩下，雙魚在浪花里反復(fù)翻滾，為最后一躍積蓄力量。急促的鼓聲中，魚在水中彩浪翻飛。場(chǎng)面壯觀，讓人有驚心動(dòng)魄之感。

　　漁梁魚燈作為壓軸表演，是所有魚兒翻滾，追逐，嬉戲。站在高處俯視登高俯瞰，火紅鯉魚仿若夜空舞動(dòng)的祥瑞之筆，舞姿妙曼，精美絕倫，生動(dòng)演繹了其中“大樂同和，漁音繞梁”的理念。

　　大樂同和，正是當(dāng)下歡樂祥和、國(guó)泰民安的生動(dòng)體現(xiàn)，漁音，則是千百年來(lái)的漁梁壩的濤聲。繁華落幕，但濤聲依舊，未來(lái)可期。