神秘的孔望山摩崖石刻、栩栩如生的孫悟空、巍峨聳立的北宋阿育王塔……在前不久舉辦的第二十屆深圳文博會(huì)上，精美絕倫的水晶屏風(fēng)吸引了眾多游客駐足。借助3D掃描和激光雕刻技術(shù)，連云港九旺國際貿(mào)易有限公司“穿越”表層，在水晶內(nèi)部進(jìn)行三維立體雕刻，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的水晶內(nèi)雕工藝品，將傳統(tǒng)元素與科技之美完美融合。
當(dāng)前，借助科技力量，眾多非遺迸發(fā)出新的創(chuàng)意，成為百姓精神文化生活的一部分。然而，要想讓非遺真正走入更多人的生活，絕不僅僅是技術(shù)疊加這么簡(jiǎn)單。
新技術(shù)賦予更加“年輕的心”
“傳統(tǒng)的東海水晶雕刻大多為外雕，憑借雕刻師精湛的指尖藝術(shù)‘出圈’，內(nèi)雕完全可以與之互補(bǔ)，讓更多的創(chuàng)意落地?！痹谶B云港九旺國際貿(mào)易有限公司相關(guān)負(fù)責(zé)人看來，借助了3D掃描和激光雕刻技術(shù)的“內(nèi)雕”讓傳統(tǒng)水晶雕刻煥發(fā)“新生命”，比如完全在外雕的基礎(chǔ)上進(jìn)行“內(nèi)雕”，使二者形成鏡像畫面，能在同一個(gè)作品中碰撞出實(shí)和虛的效果。
科技賦予了傳統(tǒng)晶雕以新的生命，但即便融入了新技術(shù)，傳統(tǒng)元素仍是晶雕的“靈魂”。公司負(fù)責(zé)人介紹，他們將東?？h博物館館藏文物“漢龍鳳牛角飾”“東?？倮粼O(shè)置簿”、連云港市博物館館藏的“帛畫圖”通過水晶內(nèi)雕的形式表現(xiàn)出來，希望借此將藏在博物館中的文物“搬”到街頭巷尾，把城市當(dāng)作一個(gè)天然的博物館。記者獲悉，目前，他們的內(nèi)雕工藝品已遠(yuǎn)銷海外70多個(gè)國家。
“非遺的表現(xiàn)形式越多，呈現(xiàn)出的可能性越多，生命力就越強(qiáng)?！碧K繡傳承人張雪認(rèn)為，跨工藝的結(jié)合或者不同非遺之間的互相借鑒很有必要，“這能打破人們對(duì)于傳統(tǒng)非遺技藝的觀念局限”。
通過科技“跨界”，蘇繡將傳統(tǒng)的刺繡藝術(shù)向動(dòng)態(tài)三維立體轉(zhuǎn)變，于動(dòng)靜間改變了傳統(tǒng)蘇繡的藝術(shù)形式，表達(dá)出新的思維和意義。其中以蘇繡作品《玉蘭蝴蝶》最為典型，人靠近時(shí)可以看到，飽滿明凈的花瓣慢慢舒展開來，蝴蝶也隨之振翅。立體的玉蘭，振翅的蝴蝶，讓這件作品充滿生機(jī)，這是蘇繡作品首次實(shí)現(xiàn)互動(dòng)性動(dòng)態(tài)形變。張雪解釋說，他們將形狀記憶合金“藏”在花瓣和蝴蝶的翅膀里，溫度改變會(huì)觸發(fā)兩片記憶合金發(fā)生形變，向不同角度牽拉，形成花瓣緩緩綻放、蝴蝶扇動(dòng)翅膀的動(dòng)態(tài)效果。
張雪還將數(shù)字技術(shù)引入傳統(tǒng)蘇繡中，在地鐵站創(chuàng)作出全球首個(gè)沉浸式蘇繡數(shù)字互動(dòng)裝置——《星空》。觀者站在特定區(qū)域下，可以看到互動(dòng)傳感等技術(shù)呈現(xiàn)出星球繞著太陽轉(zhuǎn)動(dòng)的動(dòng)態(tài)情景，在欣賞蘇繡的同時(shí)與之產(chǎn)生交互。
“非遺中擁有大量能展現(xiàn)民族文化自信的元素，結(jié)合現(xiàn)代科技，可以掀起中國風(fēng)審美熱潮。”在南京藝術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院院長張明看來，非遺能夠吸引年輕人，讓年輕人重新認(rèn)識(shí)非遺，同時(shí)給予設(shè)計(jì)師更多重塑非遺、凸顯中華傳統(tǒng)文化基因的可能。
“新玩法”俘獲更多年輕人
除了非遺內(nèi)容的創(chuàng)新，新技術(shù)賦予的傳播形式創(chuàng)新，也幫助非遺俘獲了更多年輕人。
“數(shù)字化轉(zhuǎn)變?cè)诜沁z傳承保護(hù)、非遺傳播等方面的作用尤為突出?！碧K州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院手工藝術(shù)學(xué)院院長趙罡認(rèn)為，非遺數(shù)字化重塑有助于幫助其更好地展示，例如敦煌石窟的壁畫這類不可再生的文化遺產(chǎn)，隨著時(shí)間推移會(huì)逐漸褪色，而數(shù)字化能讓觀眾穿越歷史長河一窺它的原貌。
借助數(shù)字技術(shù)，非遺有了更多“新玩法”。卓易文化研發(fā)了國內(nèi)首個(gè)紫砂元宇宙平臺(tái)，利用虛擬現(xiàn)實(shí)、三維建模、區(qū)塊鏈等技術(shù)搭建線上虛擬元宇宙，讓人們可以“云”參觀紫砂展覽、“云”購買紫砂數(shù)字藏品、“云”定制紫砂壺……
在這個(gè)虛擬世界中，我們不僅可以和供春、顧景舟等歷史名人對(duì)話，了解不同時(shí)代的紫砂故事，還能選擇各種器型和泥料設(shè)計(jì)紫砂藝術(shù)品。制作完成后，這把擁有專屬印記的紫砂壺將通過三維建模、區(qū)塊鏈等技術(shù)送到用戶手中。
蘇州絲綢博物館結(jié)合AI技術(shù)，為蘇州漳緞創(chuàng)造出更廣闊的互動(dòng)空間。折枝牡丹紋、青地團(tuán)花紋、孔雀鴛鴦紋……今年4月底，百度文心大模型通過學(xué)習(xí)3000多件珍貴館藏紋樣特征，打造了“蘇州漳緞AI創(chuàng)作模型”，用戶可以與“AI創(chuàng)作模型”所繪制的“賽博漳緞”進(jìn)行沉浸式互動(dòng)，在虛擬空間中體驗(yàn)古法織造技藝，目前參與共織“賽博漳緞”的觀眾有近2萬名。
記者獲悉，蘇州絲綢博物館對(duì)館藏的近現(xiàn)代絲綢樣本進(jìn)行數(shù)字采集，還通過“絲綢元宇宙”數(shù)字紋樣體驗(yàn)空間、絲綢紋樣數(shù)字展、數(shù)字紋樣靜音音樂會(huì)、創(chuàng)意紋樣套色印章等數(shù)字創(chuàng)意活動(dòng)吸引了很多年輕觀眾。
“江蘇不少地區(qū)非遺資源都非常豐富，但傳承人年齡結(jié)構(gòu)越來越失衡，年輕的非遺傳承人數(shù)量較少，對(duì)非遺傳承保護(hù)來說不容樂觀?！痹谮w罡看來，“記錄非遺當(dāng)下的狀態(tài)，并對(duì)公眾開放展示，讓更多人投身非遺傳承保護(hù)的隊(duì)伍中。”
“此前非遺傳承都是口傳心授，現(xiàn)在我們都把它做成開放的數(shù)字化課程，讓更多人能夠進(jìn)行學(xué)習(xí)?！壁w罡介紹，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院參與建立了“百工錄：中國工藝美術(shù)非遺傳承與創(chuàng)新”專業(yè)教學(xué)資源庫，項(xiàng)目原汁原味地呈現(xiàn)工藝美術(shù)非遺的各類素材和資源，并進(jìn)行系統(tǒng)化架構(gòu)，使其服務(wù)于非遺的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。
“數(shù)字化”要以人的體驗(yàn)為中心
記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些非遺數(shù)字化項(xiàng)目，在經(jīng)營不到一年就偃旗息鼓。對(duì)此，趙罡認(rèn)為，非遺數(shù)字化需要更理性看待，不能盲目趕熱潮。比如僅僅通過加一個(gè)VR眼鏡并不能滿足用戶的需求，“對(duì)于不能親身感知體驗(yàn)非遺的人來說，虛擬現(xiàn)實(shí)可以提供沉浸式的體驗(yàn)，但對(duì)于可以親身體驗(yàn)非遺的人來說，更需要的是‘在場(chǎng)感’。”
趙罡提到的“在場(chǎng)感”，意指非遺需要在特定文化環(huán)境中才能容易理解，如果簡(jiǎn)單將其置于虛擬空間，容易造成傳播和理解的阻礙。他以蘇繡為例，蘇繡區(qū)別于蜀繡、湘繡等繡品種類的特點(diǎn)，很大程度上在于江南的獨(dú)有文化環(huán)境凝結(jié)成的文化內(nèi)核，而非單純針法上的區(qū)別，“所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是一種文化現(xiàn)象，而不是某一個(gè)技術(shù)環(huán)節(jié)?！?/p>
能否以科技賦能非遺，帶動(dòng)一個(gè)街區(qū)的發(fā)展?近日，一場(chǎng)別開生面的“平江九巷——趣玩Walk”體驗(yàn)活動(dòng)在蘇州平江歷史文化街區(qū)舉行。其中煥新非遺民俗節(jié)慶活動(dòng)的“軋神仙”吸引不少市民游客參與。昆曲、刺繡、緙絲……在平江路這條文化薈萃的歷史街區(qū)，數(shù)字化“加持”進(jìn)一步盤活了歷史街區(qū)各種資源，優(yōu)化了游客體驗(yàn)。
“非遺傳承，要具備長遠(yuǎn)眼光，用不斷變化更新的新技術(shù)擁抱古老的非遺?！睆埫髡J(rèn)為，這要從視覺層面、產(chǎn)品設(shè)計(jì)層面等體現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)。他舉例，比如在視覺層面，可采用AIGC技術(shù)創(chuàng)新重構(gòu)非遺紋樣元素。張明認(rèn)為，當(dāng)代設(shè)計(jì)師在對(duì)非遺進(jìn)行數(shù)字化重塑時(shí)，一方面要“向后看”，深入了解非遺的底層歷史文化架構(gòu)，另一方面，也要“向前看”，發(fā)掘中國非遺的未來形式創(chuàng)新和國際傳播的文化價(jià)值。
“比如云錦這類代表著絲織品最高成就的非遺，如何用當(dāng)代審美和新技術(shù)將其重新設(shè)計(jì)?”張明說，要賦予其現(xiàn)代功能，與當(dāng)代人生活時(shí)尚潮流結(jié)合，讓非遺更自信地走向未來。
比如，南京云錦《飛龍?jiān)谔臁繁闶蔷W(wǎng)游《陰陽師》皮膚的實(shí)物化呈現(xiàn)，這件作品結(jié)合了龍年生肖主題系列皮膚的配色與元素，作品主體以五爪升龍為核心，龍身蜿蜒，龍須飄逸，龍鱗閃爍，龍爪分別執(zhí)陰陽兩珠、四周配以祥云環(huán)繞，背景為柿蒂紋，展現(xiàn)出龍的尊貴之氣。金文云錦工作人員表示，“云錦”依托于游戲“皮膚”，以全新的內(nèi)容和形式展現(xiàn)在新生代玩家面前，不僅實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的數(shù)字化創(chuàng)新，也為玩家?guī)砹巳碌拿缹W(xué)體驗(yàn)。
“數(shù)字化技術(shù)賦能非遺，一切要以人的體驗(yàn)為中心?！睆埫髡J(rèn)為，在技術(shù)過度“入侵”生活的趨勢(shì)下，中國傳統(tǒng)的造物觀念更顯珍貴。在今年南藝畢業(yè)作品展覽中，記者觀察到，有作品從南京云錦織金織造工藝和大花樓提花織機(jī)衍生出創(chuàng)意，將傳統(tǒng)非遺工藝與現(xiàn)代小家電結(jié)合，設(shè)計(jì)出一款空氣凈化器。機(jī)身設(shè)計(jì)參考了大花樓提花織機(jī)工作時(shí)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，空氣凈化器工作時(shí)機(jī)身運(yùn)動(dòng)帶來的光影變化是從織金效果中產(chǎn)生的靈感，實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵與現(xiàn)代生活美學(xué)的結(jié)合。
