溫州山河秀美，有2200多年的建城歷史，是山水詩的發(fā)祥地、海上絲綢之路的節(jié)點城市，多年來“永嘉學派”和溫州模式新老文化在這里激蕩和融合，孕育了葉適、孫詒讓、蘇步青、吳百亨等一大批歷史文化名人，留下了豐厚的歷史文化古跡。2019年-2020年，溫州先后被評為長三角最具網(wǎng)紅特質(zhì)旅游城市、長三角最佳文旅融合城市。
甌江是溫州的母親河，從山中來，到溫州灣入海；綿延八百里，奔流不息，孕育了溫州的璀璨文明。
溫州古稱“甌”。“甌”，作為一種文化特征，由日用器皿開端，在浙南地區(qū)演繹了一種形影相隨的文化體系。它以強大的生命力，綿延并貫穿了溫州文化、經(jīng)濟、生活、民俗等方方面面。溫州誕生了很多與“甌”字有關(guān)的藝術(shù)和產(chǎn)品，比如甌劇、甌繡、甌塑、土特產(chǎn)甌柑等等，都以“甌”來命名。
所以說，“甌”與江有關(guān)系，“甌”與溫州同樣有著密切的關(guān)系。
溫州的山水，也同樣烙上了“甌文化”的印記。
甌江與“海絲文化”有著密切的聯(lián)系。溫州港是“海上絲綢之路”起點之一，甌江是其中的一條重要支線?？脊虐l(fā)現(xiàn)證明，溫州古時與世界各國的海上貿(mào)易和交流頻繁，尤其是甌瓷，一度遠銷各國。千年的海上貿(mào)易歷史，不僅帶動溫州城發(fā)展的歷史車輪，使溫州成為“海上絲綢之路”的重要節(jié)點，更鑄就了溫州人不怕艱險、吃苦耐勞、敢為天下先的精神。
作為甌江下游的重要支流，楠溪江傳承了這份“甌韻”，是溫州山水的精華。
楠溪江發(fā)源于永嘉縣和仙居縣交接的黃里坑，在括蒼山和雁蕩山脈間，千回萬轉(zhuǎn)，自北而南，蜿蜒曲折，流經(jīng)永嘉中心腹地，最后注入甌江。
三百里楠溪江，在甌北大橋處與甌江交匯。交匯處，與江心嶼相鄰。
江心嶼是甌江中的一座孤嶼。其文化深厚，文脈悠長，如一塊蔥郁疊翠的寶石鑲嵌在煙波浩渺的甌江之中。歷代文人墨客如謝靈運、李白、杜甫、孟浩然等，把江心嶼作為采風勝地，為之吟詩題詠，留下佳作名篇無數(shù)，如謝靈運的“云日相輝映，空水共澄鮮”；徐璣的“江回風來急，山低月落遲”等。江心嶼也因此成為了一座山水詩歌的寶庫，被譽為“詩之島”。
值得一提的是，象征溫州貿(mào)易發(fā)展的遺存也永久留存在這里。對峙于江心嶼東西兩嶼之上的兩座千年古塔。這兩座唐風宋韻的古塔，如今已經(jīng)成為溫州的標志和名片。它們不僅僅聯(lián)系著佛教文化和冮心嶼歷史，在歷史上還具有非常重要的航標燈塔的作用。
與江心兩塔并稱溫州沿海三大古代燈塔的，還有城區(qū)的凈光塔和樂清東塔，當時一到晚上，“塔燈熒煌”，為船只進入港口指示航向，保障其安全航行，為溫州古時海貿(mào)起到了一定的護航作用。
楠溪江，輕輕讀著這三個字，就覺得很江南。
悠悠楠溪江并沒有大江大河的恢弘，也沒有富春江水的優(yōu)柔嫵媚，更缺少了浙西山水的那份湍急飛瀉的激情。如果一定要用一句話來形容，可以說就是一幅趣野天成的水墨畫長卷。
很多人知道楠溪江是因為漂流。楠溪江有“天下第一水”之稱，江水含沙量低、清澈見底，是國內(nèi)最早的漂流景點之一。乘坐一艘竹筏，在江面上緩緩而行，兩岸風景如畫，清風徐徐吹來，怡然自得。這是許多游客喜愛楠溪江的原因。如今的漂流文化，也自然而然成為“甌文化”中的一支。
在萬物青翠的四月，楠溪江也在春風的撫摸下，愈發(fā)清澈。那勢緩若走的流水，在一灘灘的亂石中匯入楠溪江，正應(yīng)了杜甫的那句“在山泉水清”，清澈見底的流水如涌泉般明凈歡暢，滌蕩著游人的心。
許多人對溫州山水最初的印象，便是來自永嘉太守、山水詩鼻祖謝靈運。楠溪江被譽為“中國山水詩的搖籃”，也是因為他。
在楠溪江的江邊上，當年的永嘉太守謝靈運的雕像靜靜矗立著?！敖鼭厩迕苁?，遠山映疏水”，寫的就是他當年暢游時的心情，如今謝公依然拈須微笑，看來是永遠留在了他曾詩筆謳歌的青山綠水間了。
謝靈運任永嘉太守時，曾寫下大量描寫楠溪江、甌江旖旎風光的山水詩，開創(chuàng)了中國山水詩派。這里的山水，還孕育了著名的永嘉學派，其代表人物多為永嘉人，與理學派、心學派鼎足而立，并稱南宋三大學派，成為。永嘉學派專注史學研究，重視實用與事功，主張發(fā)展商業(yè)，成為溫州人“敢為天下先”創(chuàng)業(yè)精神的歷史源頭，是溫州思想文化的主脈，也是甌文化不可或缺的重要部分。
楠溪江不只有江景，更有山色。雁蕩山西鄰楠溪江，清澈的江面，配上云霧繚繞的高山，成為許多藝術(shù)家書畫、攝影的靈感來源，為“甌文化”增添了濃墨重彩的一筆。
雁蕩山素有“海上名山、寰中絕勝”之譽，史稱“東南第一山”。其開發(fā)始于南北朝，興于唐，盛于宋。因山頂有湖，蘆葦茂密，結(jié)草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名“雁蕩”。
一條甌江貫穿其中，將雁蕩山一分為二，形成北雁蕩山和南雁蕩山。通常所說的雁蕩山，主要是指樂清市境內(nèi)的北雁蕩山，是溫州人心目中奇秀山水的代名詞。
靈峰是雁蕩山的東大門，與靈巖、大龍湫并稱“雁蕩三絕”，是雁蕩山精華之所在?，F(xiàn)在的靈峰仍是徐霞客筆下的樣子，奇峰環(huán)繞，形態(tài)萬千，尤其是在夜晚，白天壁立的山峰披上神秘的面紗，變幻多姿。
歷代文人墨客紛至沓來，謝靈運、沈括、徐霞客、張大千、郭沫若、陳志歲等都留下了詩篇和墨跡。不像文弱書生一般止步于“雁蕩三絕”，徐霞客三進雁蕩，爬遍大小山巒，先登百崗尖邊峰，后登雁湖尖、百崗尖，以親歷所見，得出“大龍湫之水非雁湖而來”的結(jié)論，并著成了《游雁宕山日記》。
悠悠三百里楠溪江，融自然風光與人文景觀為一體，流域散落的數(shù)百個古村落歷史悠久，人文豐贍，是“甌文化”的重要組成部分。千百年來，多少文人志士進入楠溪江，尋找山水詩，追尋桃花源。
永嘉有超過200個古村落，唐宋元明清五朝更迭，在楠溪江流域形成了別具特色的古村落群。依據(jù)一處或多處代表性景點及其周邊的古村落，楠溪江被劃分為八大景區(qū)，而所謂景區(qū)，其實并沒有很清晰的圍欄和大門來界定，事實上，山脈和河流就是它們各自“劃地為界”的工具。
麗水街、芙蓉古村、蒼坡古村……楠溪江畔的每一個古村落都有它自己的個性與歷史，一棟老建筑，一汪碧水或是一棵古樹，其中都蘊含著一個古老又美麗的故事。漫步其間，伴隨著村民的歡聲笑語，溫州的“山水鄉(xiāng)愁”也漸漸彌漫在游人心間，久久無法散去。
