巢湖的水波，載著一曲蕩漾千年的歌謠，在江淮大地的肌理中流淌不息。

　　涂山氏“候人兮猗”的吟唱，掠過夏代的月光，化作中國民歌的源頭活水，在巢湖區(qū)域澆灌了民歌的文化基因。楚漢爭霸的烽煙里，垓下楚歌的余韻中也藏著它的原始韻律。

　　史料記載，巢湖民歌見于南宋，從元至明清，巢湖民歌日益成熟。

　　久唱不衰，傳承千年。

　　從漁舟唱晚的號子到稻田秧歌的歡唱，從革命年代的戰(zhàn)歌到新時代的鄉(xiāng)村頌曲……作為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，巢湖民歌這塊散發(fā)著濃厚鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)瑰寶，綻放著獨具魅力的光芒。

　　巢湖民歌

　　藏著中國民歌的源頭

　　“涂一涂二涂三四，涂媽媽生個夏皇帝；吃新米、掛頭牌，大雁不來小燕來。”這是流傳在巢湖北岸司集涂山涂水一帶的一首古老民謠，看似尋常，卻藏著中國民歌的源頭密碼。

　　巢湖之畔，民歌有著久遠傳承，最早可追溯至夏朝時期。大禹治水，三過家門而不入，妻子涂山氏在涂山之陽等候大禹，吟唱“候人兮猗”。短短四個字，將一個妻子的深情展露無遺。

　　這是我國有文字記載的第一首情歌，也是南方民歌的源頭，《呂氏春秋》評價其為“南歌之始”。自此，情感細膩動人、風(fēng)格又透著些許豪放的南方民歌，開始和“一字一音，一字一意”的北方民歌區(qū)分開來。

　　地處江淮之間，巢湖區(qū)域承東啟西，迎南進北，兵家必爭之地也成了文化交融之所。

　　春秋戰(zhàn)國時期，巢湖區(qū)域?qū)儆凇皡穷^楚尾”，東西兩方吳越和荊楚文化相互影響，讓這里的民歌兼有楚歌之風(fēng)、吳歌之韻。

　　楚漢爭霸，項羽被圍垓下，夜聞四面楚歌，其中就回蕩著巢湖民歌的旋律。從某種意義上來說，這里的楚歌就藏著巢湖民歌的前身。

　　據(jù)史料記載，巢湖民歌見于南宋，詞人姜夔途經(jīng)巢湖，見眾人舉行迎接巢湖女神的活動并頌唱迎神歌曲。姜夔便借鑒巢湖民歌創(chuàng)作了恢宏奇麗的《滿江紅·仙姥來時》。

　　從元至明清，巢湖民歌日益成熟，民歌不僅僅是勞動人民的智慧結(jié)晶，經(jīng)文人志士改編后也登上大雅之堂。

　　新中國成立后，在“百花齊放，百家爭鳴”方針指引下，巢湖民歌的發(fā)展緊跟時代鼓點，迎來了一段創(chuàng)作繁榮時期。

　　1955年3月，農(nóng)民歌手胡吉英、劉宏英受邀在北京懷仁堂演唱巢湖民歌《姑嫂對花》，受到毛主席等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。

　　1964年，著名音樂家李煥之在巢湖采風(fēng)時根據(jù)群眾的“秧歌”創(chuàng)作出《巢湖好》。這首優(yōu)美動聽的歌曲成為巢湖新民歌的代表作，在大江南北傳唱至今。

　　自1980年以來，巢湖民歌在省內(nèi)外多項民歌賽事中，新人輩出，佳作頻現(xiàn)，巢湖民歌和皖北花鼓燈舞蹈被譽為安徽民間文藝的“南歌北舞”。

　　2006年，巢湖民歌被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這塊散發(fā)著濃厚鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)瑰寶，綻放出更加獨具魅力的光芒。

　　望風(fēng)采柳

　　勞動中生長出的文化瑰寶

　　巢湖民歌為何久唱不衰?

　　在巢湖民歌國家級非遺代表性傳承人李家蓮看來，“民歌姓民，這是來自群眾的歌”。

　　無需特意學(xué)習(xí)，歌聲在房前屋后、田間地頭隨時響起。巢湖區(qū)域氣候溫潤，有山有水，宜農(nóng)、宜林、宜牧、宜漁，巢湖兒女一年四季忙碌必不可少。而在這辛勤的生產(chǎn)勞作中，發(fā)自內(nèi)心的樸素歌謠，既可以舒緩因勞動帶來的疲憊感，又可以促進人們在田間地頭的生產(chǎn)積極性。

　　“望風(fēng)采柳”是巢湖民歌的靈魂。見什么唱什么，走到哪唱到哪，干什么活唱什么歌。插秧時是此起彼伏的“秧歌”，勞動時是鏗鏘有力的“號子”，閑暇時是自由舒展的“小調(diào)”……

　　水稻是巢湖區(qū)域種植最為普遍的農(nóng)作物，由種植水稻衍生出一系列相關(guān)的民歌，如舂米號子、車水號子、秧歌等。這些獨具特色的民歌形象生動地展現(xiàn)了巢湖區(qū)域人民的生活面貌和民風(fēng)民俗，也展現(xiàn)出當(dāng)?shù)貏趧尤嗣駥趧由a(chǎn)的熱情和對生活的熱愛。

　　幾千年傳承，這種即興創(chuàng)作方式造就了巢湖民歌“十唱九不同”的豐富性，也為巢湖民歌賦予了充沛的生命力。

　　抗日戰(zhàn)爭時期，新四軍第七師在巢湖一帶建立了根據(jù)地，與群眾朝夕相處，創(chuàng)作了大量軍民情深、奮起殺敵的革命民歌，如《參軍十勸》《軍民本是一家人》等。

　　隨著改革開放和進入新時代，農(nóng)民生活條件大大改善，農(nóng)村呈現(xiàn)出一幅新面貌新氣象，群眾又新創(chuàng)造出一批歌頌時代變遷、展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活翻天覆地變化的民歌。

　　巢湖民歌是巢湖區(qū)域人民智慧的結(jié)晶，它不是博物館里的老古董，而是和生產(chǎn)生活共生共長的“活化石”。巢湖民歌是巢湖區(qū)域歷史文化的伴生物，又從不同側(cè)面印記著巢湖區(qū)域的歷史文化。

　　鄉(xiāng)音裊裊

　　用心用情唱響巢湖故事

　　出生于素有“民歌之鄉(xiāng)”美譽的巢湖司集鎮(zhèn)，李家蓮自幼就在濃厚的音樂氛圍熏陶下長大。

　　勞動與歌聲緊密相連，無需刻意學(xué)習(xí)，歌聲在房前屋后、田間地頭隨時響起?！皟H僅是聽，就能自然而然地哼唱出幾句優(yōu)美的韻律?！崩罴疑徫⑿χ貞洠约核奈鍤q時便被大人抱到桌子上演唱秧歌，開啟了自己“唱著民歌過一生”的序幕。

　　高中畢業(yè)后，憑借出色的歌唱天賦，李家蓮被選拔進入剛剛成立的巢縣民歌隊，并拜巢縣文化館的民歌專家魏樹由為師，開始系統(tǒng)、認真地學(xué)習(xí)秧歌演唱。

　　從這一刻起，李家蓮真正與巢湖民歌這門藝術(shù)緊密地“綁”在了一起。

　　憑借出眾的才華，李家蓮很快在更大的舞臺上綻放光彩。她與陳翠榮等人前往省城匯報演出，精彩的表演瞬間轟動了省城，省電臺、電視臺紛紛對演出進行錄音錄像轉(zhuǎn)播，而整場演唱會的“壓軸戲”，便是李家蓮深情演唱的民歌《春風(fēng)又到巢湖邊》。

　　此后，李家蓮擁有了屬于自己的音樂課堂，在巢湖學(xué)院附屬中學(xué)擔(dān)任音樂老師，投身于巢湖民歌的傳承工作，她的課堂宛如一座明亮的燈塔，將巢湖民歌獨特的美，映入無數(shù)學(xué)生的心靈深處。

　　2006年5月，巢湖民歌被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，開拓了更廣闊的發(fā)展空間。這更堅定了李家蓮要把這門藝術(shù)保護好、傳承好的決心，把動人的巢湖故事用民歌的方式傳下去。

　　2018年，李家蓮成為國家級非遺代表性傳承人。2019年，在當(dāng)?shù)卣拇罅χС趾蛶椭?，李家蓮成立了“李家蓮民間文藝工作室”。每周日下午，李家蓮都會不辭辛勞地從合肥市區(qū)趕回巢湖，全身心地投入到歌詠教學(xué)工作中。

　　工作室從最初的9名徒弟，到如今已經(jīng)發(fā)展為15名弟子。

　　2020年11月，李家蓮與徒弟共同演唱的《綠浪滾滾迎面來》在“池州杯”長三角民歌邀請賽中，榮獲最佳表演獎；2024年，由李家蓮率領(lǐng)團隊演唱的巢湖民歌《風(fēng)里傳來桂花香》，成功入圍第十七屆中國民間文藝山花獎。

　　古韻新聲

　　全民傳唱時代悠揚樂章

　　91歲高齡的恩師魏樹由在彌留之際對李家蓮說：“民歌收集不易，要好好地保存和傳承下去?！?/p>

　　這“最后一課”深深烙印在李家蓮的心中，讓她深刻領(lǐng)悟到：“傳”固然重要，但“承”才是首要任務(wù)，“只有先穩(wěn)穩(wěn)地承下來，才能更好地傳下去”。

　　傳承藝術(shù)的道路上，李家蓮并非獨自前行，隨著“民歌進校園”，在巢湖市的巢湖學(xué)院、東風(fēng)路小學(xué)、烔煬中學(xué)等學(xué)校，建立了傳承基地，通過課堂教學(xué)、專家指導(dǎo)、民歌表演等形式對青少年進行普及。

　　在這樣良好的傳承渠道搭建下，學(xué)生們有了更加便捷的途徑去接觸和了解家鄉(xiāng)的“鄉(xiāng)音”?！懊看巫哌M小學(xué)給學(xué)生們上課，我都會先從語言教學(xué)入手。”李家蓮深知，家鄉(xiāng)戲、家鄉(xiāng)曲，只有當(dāng)學(xué)生們真正掌握了這片土地孕育出的獨特語言，才能更加精準(zhǔn)地詮釋和表達基于此衍生出的藝術(shù)。

　　“對于青少年來說，‘民歌進校園’已經(jīng)成為日常。”巢湖市文化館館長戰(zhàn)皓介紹，早在2004年《巢湖好》與《一支秧歌一趟秧》入編了安徽省九年義務(wù)教育音樂教材，為孩子們音樂啟蒙。

　　古韻唱出新聲，如今30多首巢湖民歌被編入各類高等音樂專業(yè)院校教材，《巢湖民歌慕課》網(wǎng)絡(luò)課程納入全國高校選修課程，累計瀏覽量達70萬人次。在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合中，民歌持續(xù)注入青春的血液。

　　傳承的民間力量也在積極培育，除了李家蓮領(lǐng)銜的“文化名家工作室”，還有20多支民間團隊，都在城鄉(xiāng)舞臺活躍?！盀榱藗鞒泻屯茝V巢湖民歌，巢湖市長期舉辦巢湖民歌歌會，已經(jīng)堅持了12屆?！睉?zhàn)皓介紹，每逢歌會，全市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉辦選拔賽，鼓勵廣大群眾踴躍參加。

　　巢湖民歌還不斷突破單一詠唱的傳統(tǒng)形式，通過廣場舞、交響樂等形式走進基層。

　　2015年，首屆巢湖民歌廣場舞大賽舉辦，至今已經(jīng)辦了四屆。專家將傳統(tǒng)民歌改編成廣場舞配樂，在百姓中頗受歡迎。

　　“從城市到鄉(xiāng)村，大街小巷都回蕩著巢湖民歌的旋律，大爺大媽們踩著節(jié)拍將傳統(tǒng)文化‘跳’進生活?！睉?zhàn)皓介紹，以巢湖民歌為題材創(chuàng)排的廣場舞《綠浪滾滾迎面來》還獲得了2024年安徽省廣場舞大賽最佳創(chuàng)意獎、第四屆安徽省群星獎。

　　涂山氏“候人兮猗”的吟唱穿越數(shù)千年時空，與今日巢湖岸邊孩童傳唱的“巢湖好”在時代的浪潮上交匯。一曲民歌的生命軌跡，恰是中華文明生生不息的縮影。

　　歌謠流淌千年，早已超越了音樂的范疇，成為連接古今的文化臍帶。當(dāng)真正扎根于生活的土壤，藝術(shù)便永遠年輕。伴著巢湖的水波蕩起漣漪，生生不息，巢湖民歌也將在新時代吟唱出更悠揚的新聲。