長三角城市網(wǎng)訊 在武定門的西北側(cè)有一方水面，這里景色雅致，正是白鷺洲公園的所在。提起白鷺洲，很多人可能會想到李白在《登金陵鳳凰臺》中的那句“三山半落青天外，二水中分白鷺洲?！逼鋵崳畎姿傅陌樦迏s并非現(xiàn)在的白鷺洲公園，而是當(dāng)年江中的一座小島。

位于城南的白鷺洲公園，歷史上曾經(jīng)是明朝開國元勛徐達(dá)的家族園林所在，因徐達(dá)官拜太傅，所以這里也曾被稱為太傅園、徐中山園。后來，徐家人更是將該園子擴(kuò)建，并更名為東園。這里也曾遍布文人足跡，或許很多人不知道，這其中就有《西游記》的作者、大名鼎鼎的吳承恩。

東園雅集

明代繪畫大師留下傳世之作

吳承恩與東園的淵源與一位徐家后人有關(guān)，他就是徐天賜，明代中山王徐達(dá)的六世孫，東園的主人。據(jù)《正德江寧縣志》記載，徐達(dá)的長女仁孝皇后曾將位于中山王府以東，靠近城墻的一片地賜給了徐家作為“蔬圃”，這里便是后來的太傅園。相傳，徐天賜是從侄子手中奪取了本不屬于他的太傅園的，隨后他大興土木進(jìn)行改造拓建，將太傅園變?yōu)榱恕白畲蠖鬯钡乃郊覉@林，并改名為東園。徐天賜“能文章，喜賓客”，有著“東園公子”的雅號。他經(jīng)常邀約賢達(dá)才俊來東園內(nèi)雅集，而當(dāng)時身在南京的吳承恩正是徐天賜的好友，徐天賜對吳承恩的才華很是欣賞，二人關(guān)系密切，經(jīng)常一起飲酒賦詩。徐天賜在東園過六十大壽和七十大壽時，吳承恩都是祝壽嘉賓，還留有文章。

暮春的四月，我來到了白鷺洲公園，去尋找文學(xué)大師吳承恩的足跡。出了武定門地鐵站后，長樂路對面就是白鷺洲公園的南門了，走到門前，我立刻被旁邊一幅巨大的石刻畫所吸引，抬頭端詳發(fā)現(xiàn)，圖中描繪的正是歷史上東園的景物――錯落的亭臺樓閣、林立的蒼松翠柏、奇巧的靈巖怪石以及由碎石鋪就的小徑等等。圖中除了景觀，更有文人雅士的身影，他們或在小徑上高談漫步，或在廳堂內(nèi)持畫探討，或在水榭中凝神對弈，展現(xiàn)了當(dāng)時東園內(nèi)雅集的情景。畫尾落款為“嘉靖庚寅秋徵明制”，石刻畫的原圖《東園圖》正是由文徵明繪制的。

文徵明是明代杰出的書畫家、文學(xué)家，他與沈周、唐寅、仇英合稱“明四家”，又與唐寅、祝允明、徐禎卿并稱為“吳中四才子”。從落款的時間來看，《東園圖》　是文徵明61歲時的作品，可見這位大師級的人物與東園也頗有淵源。

春水垂楊

吳承恩曾是這里的座上賓

步入大門，路兩側(cè)廣植草木，走出不遠(yuǎn)就到了水邊。四月里，岸邊的樹木已枝繁葉茂，綠油油的樹影婆娑在水面，靜謐中，藏身于樹葉間的夜鷺突然驚起，飛向了遠(yuǎn)處，幾只古色古香的烏篷小船成了它們新的落腳點(diǎn)。沿小路漫步，身旁的水面波瀾不興，柳絲低垂，“春水垂楊”也正是明代的東園一景。

不知不覺中來到了“一鑒堂”，據(jù)導(dǎo)覽牌所寫，這里是明代東園的主體建筑，為園主人接待親朋好友和舉辦文酒之會的場所，其原址位于心遠(yuǎn)堂北。一鑒堂的名字取南宋大家朱熹的《觀書有感》：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。這是個很有意境的名字，不過原建筑早已湮沒在了歷史長河中。在明代文學(xué)家王世貞所作的《游金陵諸園記》　中有這樣的描寫：“堂五楹，傍曰：‘一鑒’，前枕大池，中三楹，可布十席；余兩楹以憩從者……橋盡有亭翼然……正與‘一鑒堂’面?！笨梢?，歷史上的一鑒堂相當(dāng)?shù)难胖拢c橋亭相呼應(yīng)。

緩步前行，高樹下有“觀瀾亭”映入眼簾，亭前的綠蔭中現(xiàn)出了兩尊雕塑，于是快步向前，原來這正是徐天賜與吳承恩雕塑形象，兩人被塑造為交談之姿，像是在投入地討論著某個話題。

吳承恩一生中曾多次來到南京，其中有三次是為了趕考。明嘉靖年間，吳承恩在南京參加了三次考試，不過皆以名落孫山收場，所以距現(xiàn)在白鷺洲公園不遠(yuǎn)的夫子廟，也自然成了他的傷心之所。若干年后，吳承恩再次回到南京，他進(jìn)入國子監(jiān)讀書，成為了一名太學(xué)生。正是在這段“南漂”時期，吳承恩常與文人雅士應(yīng)酬往來，聚會出游，因而也有了與徐天賜飲酒賦詩，頻頻齊聚東園的機(jī)會。他還自稱“淮海浪士”，以浪蕩不羈的方式來疏解內(nèi)心的郁悶。

現(xiàn)在的白鷺洲公園內(nèi)，水面上的橋是主要的通道，更是重要的景觀，園內(nèi)僅大大小小的橋就有十余座，名為二水橋、碧波橋、玩月橋等，既有平橋也有拱橋，還有帶亭子的橋，雖然它們建于不同的時期，但卻與環(huán)境融合得很好，如今橋景是公園內(nèi)的一大特色。春日里，不時有人通過高低錯落的橋穿行在亦聚亦分的水面上。

立于南岸放眼望去，鷲峰寺、白鷺?biāo)?、春在閣、攜秀閣等建筑與水面地形巧妙結(jié)合，在高矮樹木的映襯下或隱或顯，呈現(xiàn)出江南園林的別致。公園內(nèi)的水面上經(jīng)常有畫舫往來，小橋上、廳堂前、長廊內(nèi)除了慕名而來的游人外，每天都有眾多市民在此唱歌跳舞、打太極、遛鳥……這里已成為老城南居民家門口休閑鍛煉的好去處。

國子監(jiān)讀書

成賢街、四牌樓處曾有他的身影

國子監(jiān)、太學(xué)生是吳承恩長居南京時的重要標(biāo)簽。歷史上，朱元璋重視教育，在洪武年間于雞籠山下建國子監(jiān)，作為當(dāng)時的“國立大學(xué)”，為最高學(xué)府，其規(guī)模宏大。最盛時的國子監(jiān)號舍過千間，生員近萬人。而在國子監(jiān)就讀的學(xué)生則被稱為“太學(xué)生”。國子監(jiān)雖號稱最高學(xué)府，但太學(xué)生的地位卻并不算高，因處于科舉時代，若想進(jìn)步發(fā)展，太學(xué)生仍須參加科考，如果不參加科考而入仕，則很難被委以重任。因而一些人雖入國子監(jiān)但卻積極性不高，這種懈怠也體現(xiàn)在身為老太學(xué)生的吳承恩身上。

南京國子監(jiān)在清代改為了江寧府學(xué)，后更是在晚清的戰(zhàn)火中被毀。歷史上，其核心部分位于現(xiàn)在的成賢街、四牌樓，也就是現(xiàn)東南大學(xué)一帶。成賢街、四牌樓的地名也與國子監(jiān)有關(guān)，因為在國子監(jiān)讀書可成為“賢人”，故靠近的街坊得名為“成賢街”，又因國子監(jiān)旁有四座牌坊，所以俗稱“四牌樓”。

現(xiàn)在的成賢街北口立有“國子學(xué)”的牌坊，往南不遠(yuǎn)就是東南大學(xué)的東門，你或許很難想象，在400多年前，曾有吳承恩這么一位年長的學(xué)生在這附近就讀。飽受科舉制度折磨的他，不得已進(jìn)入國子監(jiān)，就如同那空有一身本領(lǐng)的猴子被禁錮于五指山下，只能以自娛自樂的精神和日后能一展才干的期盼度過漫長的光陰。

《西游記》一書其實也和南京有著關(guān)系，現(xiàn)今能見到的最早的《西游記》刻本是明萬歷二十年（1592），金陵唐氏世德堂的《新刻出像官板大字西游記》，書前還有秣陵（當(dāng)年南京屬地名）陳元之撰的《刊西游記序》。從這點(diǎn)上來說，《西游記》的確曾在南京刻印出書。

吳承恩在南京期間還發(fā)生了倭寇進(jìn)犯事件，據(jù)記載，嘉靖三十四年，小股倭寇竟深入到明朝腹地，甚至襲擾南京。面對倭患，吳承恩精神抖擻，隨后更是表達(dá)了抗倭之志：“某學(xué)劍無成，請纓有志”，欲投筆從戎……

無論是東園里的秦淮風(fēng)流，還是雞籠山下的國子監(jiān)膏火，在結(jié)束了太學(xué)生的生涯后，吳承恩告別了南京，這里，也成為了他人生中的一處重要驛站。

今年年初，《西游記》再次被搬上了大銀幕，這次是關(guān)于“女兒國”的故事。幾百年來，后人雖然對于《西游記》的作者仍有爭論，對于最早出書的時間亦不甚明確，但這部傳世名著卻并沒有隨著時間的推移而失去光芒，當(dāng)曾經(jīng)真實的人物、景觀皆朦朧于歷史長河中時，那書中的形象和故事卻在后人腦海中清晰地長存了。