□施曉平

　　陳興南：1963年生，蘇州人，畢業(yè)于江蘇廣播電視大學(xué)檔案學(xué)專業(yè)、中央黨校研究生院法學(xué)理論專業(yè)，曾任蘇州市檔案局(館)副局(館)長(zhǎng)等職，2015年3月起任蘇州市地方志辦主任、市方志館館長(zhǎng)，副研究館員，愛(ài)好書法、文史、攝影，蘇州市書法家、攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。《基于內(nèi)容管理的數(shù)字檔案管理技術(shù)研究》國(guó)家獲獎(jiǎng)?wù)n題主要研究人員。

　　陳其弟：1964年生，蘇州人，1987年畢業(yè)于南京師范大學(xué)古文獻(xiàn)專業(yè)，現(xiàn)任蘇州市地方志辦公室副主任。參與首輪《蘇州市志》、二輪《蘇州市志(1986-2005)》編纂，組織指導(dǎo)蘇州各縣(市)、區(qū)志書的編纂工作，先后評(píng)審、驗(yàn)收50多部蘇州各縣(市)志、區(qū)志、部門志、鄉(xiāng)鎮(zhèn)志、村志，總計(jì)審讀志稿3000多萬(wàn)字;出版《蘇州地方志綜錄》等修志理論著作3部、《蘇州桃花塢》等地情讀物2部，整理出版《洪武蘇州府志》等蘇州歷代舊志20多種，計(jì)400余萬(wàn)字，并在《中國(guó)地方志》等報(bào)刊雜志上發(fā)表文章300余篇。

　　家庭是社會(huì)的細(xì)胞?！抖Y記·大學(xué)》：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家”。治國(guó)有國(guó)法，齊家有家規(guī)。中國(guó)家訓(xùn)家規(guī)歷史悠久，內(nèi)涵豐富。2014年春節(jié)中央電視臺(tái)新春走基層“家風(fēng)是什么”特別節(jié)目，重新引起人們對(duì)家風(fēng)和家訓(xùn)家規(guī)的關(guān)注。一年多過(guò)去，這一話題仍為大眾所津津樂(lè)道。中央文明辦甚至提出了“廳堂懸掛家訓(xùn)”的要求。

　　蘇州名門望族眾多、文化發(fā)達(dá)，在悠久的歷史長(zhǎng)河中，除形成融入千家萬(wàn)戶的家風(fēng)外，還出現(xiàn)了眾多貫穿于各家族發(fā)展歷程的家訓(xùn)家規(guī)，許多內(nèi)容至今仍具有現(xiàn)實(shí)意義。蘇州市地方志辦公室主任陳興南、副主任陳其弟對(duì)此認(rèn)為，應(yīng)該讓它們活在當(dāng)下。

　　范仲淹制訂的《義莊規(guī)矩》就明顯具有家規(guī)族約的內(nèi)容

　　蘇周刊：家訓(xùn)家規(guī)是眼下的一個(gè)熱門話題，能說(shuō)說(shuō)什么是家訓(xùn)家規(guī)嗎?

　　陳興南：“家”指的是家庭、家族;“訓(xùn)”的本義是勸說(shuō)歸順，引申義是說(shuō)教、教導(dǎo)，往往比較嚴(yán)厲;“規(guī)”是勸告、建議，尤其是指溫和但盡力地勸。后來(lái)人們一般不再區(qū)分到底是嚴(yán)厲還是溫和，而統(tǒng)稱為家訓(xùn)家規(guī)。就像《弟子規(guī)》說(shuō)：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”，意思是說(shuō)，“弟子規(guī)是圣人的教誨”，這里就把“規(guī)”和“訓(xùn)”合在一起了。所以我們對(duì)“家訓(xùn)家規(guī)”可以這樣理解，就是對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨，是由一個(gè)家族傳下來(lái)的教育、規(guī)范后代子孫行為的準(zhǔn)則，也叫“家法”。

　　蘇周刊：為什么會(huì)產(chǎn)生家訓(xùn)家規(guī)?它們一般包括哪些內(nèi)容?

　　陳其弟：在國(guó)家不安定和國(guó)法不明確之際，家規(guī)家訓(xùn)可起到穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，所以會(huì)產(chǎn)生這一事物。

　　家訓(xùn)家規(guī)一般包括以下幾個(gè)方面的要求：一是注重法紀(jì);二是和睦宗族、鄉(xiāng)里;三是孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩;四是行為合乎禮教、做事有名分;五是修身齊家，也就是使家族成員齊心協(xié)力、和睦相處。

　　蘇周刊：蘇州的家訓(xùn)家規(guī)跟全國(guó)相比，有什么特點(diǎn)?

　　陳興南：我覺(jué)得主要有四個(gè)方面的特點(diǎn)，即出現(xiàn)時(shí)間早、內(nèi)容豐富、立意深遠(yuǎn)、各具特色。

　　蘇周刊：出現(xiàn)時(shí)間早體現(xiàn)在什么地方?

　　陳興南：上海古籍出版社近年出版的《中國(guó)家譜資料選編·家規(guī)族約卷》，收有全國(guó)各地240余個(gè)家族的家規(guī)家訓(xùn)，其中5個(gè)是蘇州地區(qū)的。該書的《序》提到，在我國(guó)存世家譜中，最早期的具有明顯家規(guī)族約內(nèi)容的要數(shù)北宋名臣、蘇州人范仲淹在皇祐二年(1050年)制訂的《義莊規(guī)矩》，并說(shuō)：“這項(xiàng)規(guī)制在治平元年(1064年)得到朝廷首肯，為此，族人在蘇州天平山白云寺先公祠堂旁刻石立碑，以示子子孫孫遵承勿替。義莊規(guī)則自此成為家規(guī)族約中首創(chuàng)的一種類型”。

　　蘇周刊：內(nèi)容豐富又體現(xiàn)在哪里?

　　陳興南：蘇州名門望族多，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期就形成了“朱、張、顧、陸”四個(gè)大族，唐宋元明時(shí)期則有“歸、范、文、王”，清代又有“彭、宋、潘、韓”等望族人家，都是人才輩出。2006年市地方志辦“蘇州地方歷史文化讀物”叢書推出了《蘇州名門望族》一書，收入其中的姓氏達(dá)24個(gè)(實(shí)際上能收入的姓氏還要多)。這些姓氏幾乎每個(gè)都有自己的“家法”，讓蘇州的家訓(xùn)家規(guī)內(nèi)容十分豐富，看下來(lái)至少涉及修身、勵(lì)志、勸學(xué)、誠(chéng)信、廉政、仁愛(ài)、孝慈、教子、和敬、處世等十個(gè)方面。

　　蘇周刊：立意深遠(yuǎn)怎么理解?

　　陳興南：家長(zhǎng)、族長(zhǎng)都愛(ài)子女、族親，希望他們成為有用之才。但有些家長(zhǎng)、族長(zhǎng)不懂得如何愛(ài)子女、愛(ài)族親，有人溺愛(ài)，有人偏心地愛(ài)，結(jié)果子女、族親不成材，往往是“富不過(guò)三代”，甚至成為“啃老族”“敗家子”。

　　蘇州名門望族因?yàn)槲幕瘜哟胃撸酝苤坶L(zhǎng)遠(yuǎn)，制訂嚴(yán)格的家訓(xùn)家規(guī)，并落到實(shí)處和不斷完善，有利于子女和族親的發(fā)展，《朱子家訓(xùn)》就是這樣的，所以這一家訓(xùn)家規(guī)后來(lái)被廣為借鑒，產(chǎn)生全國(guó)影響。

　　蘇周刊：各具特色表現(xiàn)在哪里?

　　陳興南：蘇州的家訓(xùn)家規(guī)不但涵蓋面廣，而且各有側(cè)重、各具特色。雖然經(jīng)過(guò)“文革”，蘇州的家譜大多已經(jīng)毀滅了，許多名門望族的后人也遷居外地甚至國(guó)外，但根據(jù)史料記載、本地和外地留存下來(lái)的蘇州家譜、以及望族后人們撰寫的文章，還是不難發(fā)現(xiàn)這一特點(diǎn)的。