策劃： 高慶華 張青紅 采寫： 王艷 張建
開放30年，港城城市面貌發(fā)生巨大變化，這座城市中的每個人追求夢想的腳步也從未停止。享受國務(wù)院特殊津貼的考古學家、西游記研究學者李洪甫依據(jù)文獻，深入探究，向世界展示了連云港豐厚的歷史文化底蘊。
今年70歲的李洪甫，大半生從事考古、歷史研究，在巖畫領(lǐng)域、孔望山摩崖造像研究領(lǐng)域取得一系列學術(shù)成果，最為人稱道的，還屬西游記領(lǐng)域的研究。他于1978年發(fā)表在《徐州師范學院學報》上的《云臺山、吳承恩與<西游記>》，首先論證《西游記》中的花果山，就在連云港市的云臺山，得到國內(nèi)學術(shù)界的廣泛認可。
歲月染白了鬢角，卻絲毫掩蓋不了他對西游文化研究的執(zhí)著。作為首個被國家社科規(guī)劃立項的四大名著整理項目的責任人，李洪甫不斷推動我市的西游記研究進入國內(nèi)外最高學術(shù)陣地，致力打造“西游記文化沃土”的城市名片，把家鄉(xiāng)的花果山推向了世界舞臺。
國內(nèi)外首篇考證“西游記原型”論文
李洪甫與史樹青先生在孔望山考察
1977年春，在唐山地震余波的煩擾里，32歲的李洪甫利用2年多的考查成果，寫出了《花果山的名勝古跡———連云港市文物調(diào)查之二》。初稿完成后，因為不是分內(nèi)工作，沒有打印條件，聯(lián)系到市機械廠曬圖室?guī)兔?，晚上，在防震棚的煤油燈下，他用毛筆一字一字謄清，曬出15份，很快被一搶而空。當時正值“文革”結(jié)束，百廢待興，人們對歷史文化知識十分渴求。隨后，市委農(nóng)水辦打印了200份，市園林管理處鉛印了1萬份，均被搶購一空。
時隔多年，李洪甫談起這件事仍感慨萬千：這讓我意識到，連云港還是有人重視歷史文化，社會的進步，激勵著西游記研究的心智，即便沒有科研經(jīng)費，只能用業(yè)余時間，內(nèi)心卻始終有一股熱流奔騰不息，這也許就是緣分吧！
李洪甫屬猴，對《西游記》有著一種天然的癡迷。52年前，他在海州師范讀書，經(jīng)常到設(shè)在大寺的海州地志文物陳列室去玩，這段經(jīng)歷，讓喜愛讀史的李洪甫了解到舊方志里只有陳光蕊，沒有唐玄奘，只有三元宮，沒有花果山。畢業(yè)后，他在云臺山中教書，時常獨自去憑吊“邱真人”“長春庵”以及吳家園林“吳庵”的遺跡，登山覓碑，尋訪《淮海吳氏族譜》的蛛絲馬跡。1974年，李洪甫調(diào)入籌備中的市博物館，在文物普查的同時，用更多的時間和精力，歸集資料，比勘辯證。
“真正引起學術(shù)界關(guān)注連云港，還是‘花果山原型’專論的發(fā)表。”從容淡定的李洪甫，回憶起37年前專論的發(fā)表過程，心緒依然難以平靜。1977年，他開始寫作確證“云臺山是花果山原型”的專論，分為《云臺山的地理位置》、《云臺山與吳承恩的行跡》、《云臺山的幾個名勝》3個專題，羅列材料，逐一考訂，指證云臺山就是西游故事中的背景，該文引起國內(nèi)媒體的關(guān)注，此后，江蘇最權(quán)威的理論刊物《江海學刊》復(fù)刊，首期就轉(zhuǎn)載了花果山專論。
“專論得到學術(shù)界首肯，對我來說是莫大的鼓舞。”兩家刊物共寄給李洪甫82元稿酬，相當于兩個月的工資，他用這筆稿費購買了一大批《西游記》的研究資料，包括1924年商務(wù)印書館版的胡適《中國章回小說考證》以及一套晚清石印本《西游原旨》。
當時，我市各界對花果山的認識卻分歧很大，贊同的不多，有人搖頭懷疑，有人斷然否定，有人沉默冷淡，有人橫加指責……對此，時年33歲的李洪甫有著清醒的認識：作為一個學術(shù)問題，這種反映十分正常———既然花果山與連云港的關(guān)系如此密切，《西游記》問世400年來，何以地方志只字不提？歷代文人沉默不語？海州是乾嘉學派主要的活動陣地，為什么沒有相關(guān)的考據(jù)？幸運的是，大多數(shù)人的質(zhì)疑是善意的。
“學術(shù)問題應(yīng)該鼓勵百家爭鳴，我一直在等著反駁我的文章公開發(fā)表，我的考證依據(jù)嚴謹扎實，爭論愈多，愈能使結(jié)論更加清晰而堅實，連云港花果山的知名度也越來越大。”李洪甫如是說。2008年，該專論與胡適、鄭振鐸等學者發(fā)表的文章一起被收錄在《百年回顧———20世紀<西游記>研究》中，這是國內(nèi)最權(quán)威的西游記研究機構(gòu)———全國西游記研究會學術(shù)委員會評選出來的?！ ?br style="padding-bottom: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; font-size: 12px; padding-top: 0px" />
首屆全國《西游記》研討會在連舉行
南師大博導(dǎo)黃征在首發(fā)式上向李洪甫贈送對聯(lián)
上海世博會上舉辦的《西游記》學術(shù)報告會
著名雜文家姚北樺生前在《游花果山憶往》中回憶全國首屆《西游記》研討會時寫道：“這是一個秋高氣爽、萬里無云的日子，滿山林木紅綠相間，酷似一幅幅色彩斑斕的油畫。絕大多數(shù)代表是第一次來連云港，自然也是第一次來云臺山。山上的怪石、洞窟與秀麗景色引起學人們濃厚興趣，他們爭著以水簾洞、猴嘴、八戒石、沙河口為背景攝影留念。更令專家們感興趣的是李洪甫的專場學術(shù)報告。他以多年搜集的史料和實地調(diào)查的成果為依據(jù)，論證云臺山即花果山的文學原型。報告的基本內(nèi)容為多數(shù)代表認同。他們認為，實地考察云臺山，并聽取與此有關(guān)的學術(shù)報告，是參加這次會議的一項重要收獲。”
1982年，是《西游記》作者吳承恩逝世400周年。由江蘇社會科學院、江蘇作家協(xié)會等聯(lián)合發(fā)起，在江蘇召開首屆全國《西游記》學術(shù)討論會，會議地點選在作家的故鄉(xiāng)淮安。李洪甫向連云港市委宣傳部提請希望連云港抓住這一機遇，時任副部長的鄭遵武立即委派李洪甫與市文聯(lián)副主席夏興仁等到南京爭取機會。
《江海學刊》主編姚北樺負責會議的籌備。李洪甫向他直言道：“我受市領(lǐng)導(dǎo)的委派，商洽這次會議能否分兩地進行：前一處在淮安,著重討論吳承恩的家世生平；后一處到連云港,重點考察云臺山與《西游記》的關(guān)聯(lián)。”
這是兩人第一次見面。機緣便是姚北樺主編的《江海學刊》復(fù)刊首期便轉(zhuǎn)載了李洪甫的“花果山原型”專論，這是國內(nèi)第一篇考證云臺山為花果山文學原型的論文。姚北樺感覺這個提議不錯，提交籌備組討論后，大家欣然同意。
1982年10月6日，首屆全國《西游記》研討會在淮安開幕，11日移師連云港。12日上午9點左右，在依山傍海的連云賓館大會議室內(nèi)，著名學者黃裳、何滿子、袁鷹、李希凡、蘇興、胡光舟、吳圣昔和香港報人潘際炯等127人出席活動；連云港部分領(lǐng)導(dǎo)干部列席。與會人員人手一本由李洪甫撰寫的綠色封面小冊子，封面上有知名畫家王宏喜的白描吳承恩以及書法家杜庚題寫的書名———《云臺山、吳承恩與<西游記>》，這本3萬余字的小冊子是專門為會議精心準備的。身為小字輩的李洪甫衣著一件洗得發(fā)白的灰色襯衣，等待著在大會上宣讀論文。之后，會議分成4個小組進行討論。廣西師范大學教授胡光舟、天津大學教授高明閣、遼寧大學教授劉毓忱做了大會發(fā)言，充分肯定了李洪甫的研究成果，建議像宣傳西安兵馬俑那樣宣傳云臺山。這些想法在30多年后已成為現(xiàn)實。
盡管國內(nèi)叫花果山的地方不止一處，然而權(quán)威的《中國名勝大辭典》、《中國名人名勝錄》等書，卻只采用“連云港花果山”一說，由此可見那次會議的影響。尤其是會后不久，國務(wù)院公布首批國家重點風景名勝區(qū)，云臺山風景區(qū)榜上有名。
電視劇《淮海浪士》在央視播出
電視劇《淮海浪士》在三元宮開拍
現(xiàn)任市博物館副館長的劉洪，與李洪甫共事多年。 1985年大年初一早上，到李洪甫家里看望，發(fā)現(xiàn)老館長正伏案奮筆疾書，為了抵擋嚴寒，不時拽拽披在身上的棉大衣，搓幾下凍僵的雙手。這一幕多年后仍留在劉洪的記憶中。
那年春節(jié)，李洪甫足不出戶，從大年初一到初五完成了3萬字的電影文學本《吳承恩》，先發(fā)表在《連云港文學》（拍攝時改名《淮海浪士》）。李洪甫的出發(fā)點是，隨著“云臺山是西游故事中花果山原型”這一觀點得到國內(nèi)學術(shù)界認可，雄心勃勃的他萌生了一個新的想法：通過電影或電視劇讓全國觀眾了解連云港云臺山。在時任市人大常委會主任葉志俊的推介下，他幾經(jīng)周折找到了上海電影制片廠，對方看完劇本后敲定了拍攝計劃。
上海電影制片廠對此次拍攝也極為重視，派出知名導(dǎo)演和演員進行拍攝，并邀請3位知名編劇與李洪甫溝通劇本修改事宜。開拍后，李洪甫跟隨劇組住在花果山三元宮廂房，遇上第二天拍戲需要改動，晚上熬夜修改。拍攝中也存在爭執(zhí)。比如，導(dǎo)演希望服裝、鏡頭開放，李洪甫則堅持這是一部關(guān)于吳承恩的歷史人物傳記篇，應(yīng)尊重歷史，盡可能嚴謹?shù)卣宫F(xiàn)吳承恩的生平以及《西游記》與花果山的關(guān)系，并力拒廣告的滲透。
值得一提的是，這是我市第一部由本土作家編劇、在連拍攝并在央視播出的影視作品。1986年春節(jié)的大年初六，以吳承恩一生遭遇為主題的電視劇《淮海浪士》在央視1頻道正式播出。
“歷史人物傳記,必須了解人物所處的歷史環(huán)境與時代背景，為吳承恩立傳，源自我考據(jù)過程中掌握的大量素材。”針對西游記研究中存在爭議的內(nèi)容，李洪甫利用到全國各地出差的機會，跑遍了北京、上海、南京、杭州、徐州等地的圖書館。有一次，他在杭州西湖畔的浙江圖書館意外發(fā)現(xiàn)了最接近吳承恩原稿的金陵世德堂本《西游記》復(fù)制件以及吳承恩詩文集《射陽先生存稿》。這些珍貴的線裝善本在特別收藏部，里面不許喝水、吃東西，他的午餐只能用一個維生素面包解決。“時間在不知不覺中流失，中午管理員輪班休息，為了讓遠道而來的我有更多時間看書。”困難更大的是需要四處奔波并且要節(jié)衣縮食花錢購買那些昂貴的古代善本書，一旦遇到珍本，常常是不顧一切地買到手。這些版本，是他常年研究乃至順利完成西游記整理項目的重要保證之一。
在積累大量資料的基礎(chǔ)上，李洪甫翻遍二十四史等典籍，考證地名和歷史地理資料，反復(fù)辯證。他利用吳承恩給同鄉(xiāng)寫的墓志銘，借助江蘇通志稿中關(guān)于明朝安海分界線等文獻的記載，確認吳承恩的籍貫在海州境內(nèi)，解決了吳承恩的祖籍問題以及淮海浪士名號的由來?！ ?br style="padding-bottom: 0px; margin: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; font-size: 12px; padding-top: 0px" />
《最新整理本西游記》還原420多年前原貌
去年10月，由李洪甫項目組承擔的國家社科項目《最新整理本西游記》“雙版”首發(fā)式在連舉行。此次整理是對420年來歷代流傳的《西游記》版本做了一次全面的整理、勘誤、注釋和修訂，更正的校記1萬多條45萬字，嚴謹、大體量地恢復(fù)了明代《西游記》的原生態(tài)。
首發(fā)式上，江蘇省社科聯(lián)主席徐之順感慨地說：“研究專題能得到國家立項，就是在做國家級的研究，體現(xiàn)的是國家水平。李洪甫先生是我們江蘇學人的優(yōu)秀代表。”人民出版社常務(wù)副社長任超說：“這次同時出版《西游記》的整理校注本和重新修訂的大眾本,是《西游記》研究領(lǐng)域里具有里程碑意義的大事，對于 《西游記》的研究并再一次掀起閱讀《西游記》的高潮也將是一次巨大的推動。”
中央文獻研究室原秘書長鄭德興意味深長地說：“我離京前與著名國學大師馮其庸先生通了電話，他對這個新整理本問世出版給予很有分量的評價，他說，《西游記》這部名著，長期以來沒有整理過，沒有像樣的學術(shù)性強的本子，現(xiàn)在整理出來，算是還本清源了。”國家社科基金項目評審組對這一項目作出的評價是：“作者在?？边^程中，綜合運用了關(guān)于明代語言、戲曲小說語言、方言及版本學等方面的知識，作出準確的分析和合理的判斷，體現(xiàn)出作者的研究能力，也保證了本項目的學術(shù)水平。”
在數(shù)十年研究的基礎(chǔ)上，李洪甫發(fā)現(xiàn)《西游記》原有的海州掌故、風物、方言在流傳過程中被改動刪除。“面對420年前的成書到明清以來的流變，我試圖還原《西游記》的原始風貌。”他與助手沈海玲、李思慧等用16個版本不厭其煩地逐字比對。然而，整理、校注《西游記》是一件繁難的系統(tǒng)工程。正如華東師范大學中文系教授、博導(dǎo)竺洪波所言，因為人民文學出版社本流行幾近六十年，早已深入人心，整理者必將面臨重重憂慮：參與人文本整理的數(shù)代《西游記》學人和廣大愛好者會怎么看？?？惫ぷ魇欠窨尚?，勘誤的效果將如何，是否會得到社會接納？這些也都是必然要面對的問題。
“未來一段時間，我希望能為《最新整理校注版西游記》的普及宣傳做點工作，通俗地向讀者介紹哪些地方做了改動，為什么要改。”自去年10月以來，李洪甫一直在等待世界各地華人讀者意見的反饋，希望有學者進行爭鳴，要把問題降為零，不斷修改完善這部書。目前，“港臺原版”《西游記整理校注》已正式出版發(fā)行，并依照精品書的銷售常規(guī)加價30%。“學術(shù)地位決定文化旅游的品質(zhì)，430年前祖籍海州的吳承恩完成了《西游記》，430年后，是連云港人最大體量地完善了整理校注，我們有資格揭出‘西游記文化沃土’的城市名片，構(gòu)筑連云港的文化建樹。”
連云港的西游記研究任重道遠，李洪甫呼吁更多年輕學者加入到這一工作中來。他坦言：“幾十年來，我之所以堅持下來，源自這塊土地給我的力量，我的條件遠不如大城市的大單位，紅樓夢的整理雖然未在國家立項，卻有著4位大師領(lǐng)銜、30多位聘自國字號高校和科研機構(gòu)的專業(yè)人員參與的陣容。我和助手們多為不脫產(chǎn)的業(yè)余研究人員，缺少最起碼的辦公條件，我們擁有的是生生不息的大動力、高熱情。我們沾了云臺山、連云港的光！”
