魯迅說：“印版畫，中國宣紙第一，世界無比，它濕潤、柔和、敦厚、吃墨、光而不滑、實而不死，手拓木刻，它是最理想的紙。”

　　郭沫若說：“宣紙是中國勞動人民所發(fā)明的藝術(shù)創(chuàng)造，中國的書法和繪畫離了它，便無從表達藝術(shù)的妙味。”

　　千年練就千年宣

　　宣紙源于唐代，產(chǎn)于涇縣，傳承至今已有1200多年。因唐代涇縣屬宣州管轄，根據(jù)史籍記載，宣紙由宣州府作為貢品進貢朝廷，因而得名。

　　據(jù)《舊唐書》載：唐天寶二年(公元743年)各郡向朝廷進貢時，“宣城郡船載……紙、筆、黃連等物”。據(jù)《新唐書·地理志》和《唐六典》，有“宣州貢紙、筆”等記載，可見當(dāng)時宣州所產(chǎn)紙筆已甲于全國。

　　“宣紙”作為單獨名詞最早出現(xiàn)在唐代著名學(xué)者張彥遠所著的《歷代名畫記》(公元847年成書)中，其中《論畫體工用榻寫》章節(jié)寫到“好事者宜置宣紙百幅，用法臘之，以備摹寫……”，這是最早最直接對宣紙定名的歷史文獻。

　　“紙壽千年”

　　宣紙是傳統(tǒng)手工紙的杰出代表，具有質(zhì)地綿韌、不蛀不腐等特點，看起來“輕似蟬翼白如雪，抖似細綢不聞聲”，但其壽命卻幾乎是所有紙中最長的，有“紙壽千年”一說，在一千零五十年之內(nèi)，宣紙的質(zhì)地不會發(fā)生絲毫變化，單純地講保存，卻能達到兩千年。

　　宣紙用于印刷古來就有，清代蒲松齡寫成《聊齋志異》后，因無力刻印，到乾隆32年(1767年)，歙縣人鮑延傅購買宣紙資助，方使《聊齋志異》得以流傳。《紅樓夢》最初只有手抄本流傳，乾隆56年(1791年)，和珅奏報朝廷批準(zhǔn)，由徽州人程偉元出資，將曹雪芹寫的前80回和高鶚續(xù)寫的40回合在一起，首次用宣紙印刷，使《紅樓夢》成為一本完整之作，即為風(fēng)行天下的程甲本。

　　據(jù)統(tǒng)計，中國現(xiàn)存的紙質(zhì)古籍約有3000萬冊(卷)，只要用宣紙印制的書，其破損程度比其它紙張印制的要低的多。

　　“墨韻萬變”

　　宣紙潤墨性好，格外適宜書畫，筆墨著紙后，焦、濃、枯、淡、濕，五彩繽紛。輕重緩急，隨意變化，被譽為“墨韻萬變”。故宣紙一出現(xiàn)，便成為稀罕之物，古語說“有錢莫買金，但買江東紙，江東紙白如春云?！?古時宣州一帶屬江東，故宣紙早稱江東紙。)

　　“取之于自然，受之于自然，經(jīng)水火相濟，集日月光華。”

　　“紙之制造，首在于料”，宣紙對原料要求較為嚴(yán)格，生產(chǎn)宣紙不可或缺的三種原料：青檀樹皮、沙田稻草和楊藤汁，有的為涇縣所獨有，有的數(shù)涇縣最佳，地域特色明顯，是典型的地理標(biāo)志產(chǎn)品。宣紙的生產(chǎn)離不開當(dāng)?shù)鬲毺氐纳饺瑳芸h的中部，是一條寬闊的河谷平原，這條河谷平原上有大小河流一百四十六條，可謂溪流密布，這為宣紙生產(chǎn)提供了豐富的水源。

　　中國宣紙是中華民族的瑰寶，作為中國書畫藝術(shù)的最佳載體，享有“紙中之王”“紙壽千年”的美譽。

　　宣紙因其原材料的稀缺性及其制作的復(fù)雜性，自古即為貢品。每張紙都承載著千年形成的材料和工藝傳統(tǒng)，不同年份的紙張承載著當(dāng)時的歷史信息，自身就是一種歷史文化載體；很多知名藝術(shù)大師更是特別定制專用撈紙簾，將防偽水印融入其中，確保每一張宣紙都是不可多得、不可復(fù)制、不可替代的。