近日，《日常書寫——陳遠詩與書品評沙龍》由長三角美術(shù)家網(wǎng)、北斗詩苑成功舉辦。沙龍分兩場進行，分別由歷史學(xué)家范泓、獨立制片人蘇南主持，邀請了南京著名學(xué)者教授、詩人作家及書畫藝術(shù)家到場，對陳遠的新著《我讀<論語>》及其書法作品與詩作發(fā)表意見。著名學(xué)者、南京大學(xué)教授景凱旋欣然為簽名冊題簽。
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本次沙龍，是以陳遠的最新著作《我讀<論語>》以及陳遠手書自作詩札為主題展開。
首先是陳遠向到場的嘉賓介紹自己學(xué)書學(xué)詩以及寫作《我讀<論語>》的過程，然后是嘉賓自由發(fā)言與討論。
《日常書寫——陳遠詩與書品評沙龍》現(xiàn)場? 蘇南/攝影
茲摘取部分嘉賓發(fā)言，以饗讀者。
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文化學(xué)者、南京大學(xué)教授景凱旋：
陳遠研習(xí)《論語》積年，博覽群注，而能自出機杼，時有新見。其書法以我手寫我心，率性而為，深得書法本真之道，良可觀也。
沙龍現(xiàn)場，景凱旋先生還特別強調(diào)，在人類文明的軸心時期，許多著作都是以語錄體和對話體呈現(xiàn)的，這是非常值得注意的事情。
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文史學(xué)者、南京曉莊學(xué)院教授邵建：
朋友陳遠攜新書《我讀<論語>》由京來寧，送我一本。
照例先讀序。為什么要寫這本書，我有些好奇。序中有三條：
“一、破譯兩千多年政治的密碼?！边@是書寫者的野心，我無權(quán)置評。
“二、尋找中國人曾經(jīng)的精神家園?！焙?但，為什么是“曾經(jīng)”。至少它就是我現(xiàn)在的精神家園。
“三、發(fā)現(xiàn)根植于傳統(tǒng)的現(xiàn)代性。”更好!自中國五四以來，傳統(tǒng)與現(xiàn)代被當(dāng)時穿長衫的文人割裂為非此即彼的二元對立。一百多年過去，局面似乎無改。
其實，五四那種割斷傳統(tǒng)的“激進主義現(xiàn)代性”給我們帶來的災(zāi)難延續(xù)至今，當(dāng)陳遠試圖從論語中發(fā)現(xiàn)根植于傳統(tǒng)的現(xiàn)代性，這種努力在我看來體現(xiàn)的是一種“保守主義現(xiàn)代性”。這原本是20世紀(jì)初嚴復(fù)、梁啟超、王國維等先賢的工作，被五四和五四后的歷史中斷已久?！段易x<論語>》乃是在21世紀(jì)的今天賡續(xù)被歷史打斷的傳統(tǒng)，另一種傳統(tǒng)。
因此，這本書值得期待。
沙龍期間，邵建先生還就傳統(tǒng)與創(chuàng)新問題與陳遠先生展開了激烈的探討。陳遠先生堅持要在堅守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上保持創(chuàng)新并形成自我，邵建先生則認為傳統(tǒng)已然完備，何必強求自我。見仁見智，可以留給更多朋友評論。
環(huán)藝規(guī)劃設(shè)計師、清華美院教授李歌今(中國水彩畫之父李劍晨長孫，吳良鏞弟子)：
應(yīng)邀有幸參加了陳遠先生的新書發(fā)布專題論壇活動，令我吃驚的是，陳先生雖年紀(jì)不大，但研究的課題多為較嚴肅的史學(xué)專題類以及詩詞和他的書法作品。隔行如隔山，文學(xué)對于我來說就是一棒錘一竅不通。當(dāng)然，有這樣一個學(xué)習(xí)良機還是不虛此行的。席間與之交流我對他的認知和評價有以下三個方面；大膽、刻苦、堅持。
大膽是指作為一個年輕的學(xué)者涉足于較為嚴肅的史學(xué)專題“論語”、“校史”類等，著實需要有定量的膽識和魄力。因為前人學(xué)者已做了大量的研究并著書立學(xué)，甚至已成為這一專題的范本。
但在此基礎(chǔ)之上還能有新的自我見地、實據(jù)定論，只評一己之膽略是遠遠不夠的。
陳先生能在這一領(lǐng)域有所建樹與成就，這和他嚴謹、刻苦研究的學(xué)風(fēng)是分不開的!據(jù)本人介紹就論語這一專題他深耕研讀了多種版本的史料書藉，為其建立自己的學(xué)述理論打下良好的基礎(chǔ)。
陳先生自幼就酷愛書法，應(yīng)該說這也為他日后人生發(fā)展軌跡劃出了一條完美路線圖。從他的書法作品來細細品味，不難看出他對歷史文脈發(fā)展進程中的孜孜追求，且堅持成就了陳先生在文史研究、文學(xué)和書法創(chuàng)作上形成了自己獨特的文風(fēng)及藝術(shù)品味。
左起：徐戰(zhàn)前、范泓、景凱旋、陳遠、鄧伍文、羅建、路東、邵建、趙剛? 蘇南/攝影
詩人、文藝評論家、《不俗即仙骨——林散之評傳》作者路東：
字如其人，這個說法，關(guān)乎書寫者立身處世的個人風(fēng)氣，也關(guān)乎書寫者具有怎樣的人文精神。而書法文本之書寫，對陳遠來說，乃生命詩性之溢出。
與當(dāng)代眾多書法家有鮮明的差異，陳遠的書法，取法于摩崖石刻，深入篆隸，人文淵源較深。從他的書法文本看，他擅中鋒行筆，書寫時線條遒勁，他的書風(fēng)沉穩(wěn)，凝重，且略顯下沉落定之象。
陳遠不僅是一位詩人，詩性充沛，而且是一位頗具個人見識的學(xué)者，這為他書法文本的書寫提供了豐沛的滋養(yǎng)力。陳遠的書法內(nèi)蘊古意，氣息中和，這與他對中國傳統(tǒng)經(jīng)典尤其是儒家經(jīng)典的長期沉潛微妙相關(guān)。
綜上所言，我們將陳遠的書法謂之為學(xué)者型書法或?qū)W者傾向的書法，大致合宜。
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詩人、新華社資深編輯徐戰(zhàn)前：
有一次，我在一場詩歌研討會上發(fā)言，說寫詩主要靠天分，一位老先生糾正我說：八分天分，其他才是努力以及各種因素。陳遠兄寫詩的時間并不長，甚至在剛開始寫的時候，還有一些生硬的地方，但他的進步很快，這就是天分，因為有天分，陳遠兄的詩，一出手就自具高格。
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油畫家、書畫家、江蘇省新聞美術(shù)家協(xié)會秘書長顧穎：
進門就看到一個書法展，沒想到是位78年生的青年詩人學(xué)者陳遠先生寫的。細細品味，其擅于筆墨，心手相印，篆隸行草樣樣通，云煙滿紙，生機盎然，看得出非一日之功，尤其是自作詩札特別精彩!這得益于他的文化底藴。有人建議他不要寫書法，把精力放在寫作上。我不這么覺得，古往今來，哪位大文豪不是書法家?南京的散之老詩書畫都高，一脈相通。希望他堅持寫，持之以恒，承古開今，創(chuàng)新發(fā)展，定成大器!
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詩人、作家、國家一級編劇、南京市作協(xié)副主席鄧海南：
先給陳遠定個性：陳遠不是書法家。陳遠和現(xiàn)在的書法家群體，用句南京話說，就是：不擦!如果說，書法家協(xié)會是革命組織，陳遠就是一個反動派；如果說，書法家協(xié)會是一個利益維持會，陳遠就是一個革命者。
陳遠這次來寧交流不僅帶來了他的數(shù)十件條幅詩札，還帶來了洋洋四十萬言的大著《我讀<論語>》，這說明陳遠是寫書寫字兩不誤，寫詩寫字雙豐收!最后，我用遠遠遠遠不如陳遠的毛筆字寫一首七言詩贈他：
“甩開鍵盤執(zhí)毛筆，新聞人寫舊體詩；懷揣論心讀論語，陳夫子說孔夫子!”
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鏈接全文：
《日常書寫——陳遠詩與書品評沙龍》現(xiàn)場? 蘇南/攝影
詩人、書法家、南京市作協(xié)副主席方政：
陳遠的一組詩，多為絕句，也有幾首律詩和古風(fēng)。歷史學(xué)者的詩，多為懷古，然也有直面現(xiàn)實，針砭時弊，感事抒懷；也有徜徉山水，歡聚友朋，寄托衷情。詩皆可讀，語言質(zhì)樸，含蓄而不晦澀，明朗而不直白。
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篆刻家、長三角美術(shù)家網(wǎng)藝術(shù)總監(jiān)龐跟澤：
觀陳遠兄作品，第一感受就是松弛，還有就是氣息流暢，這種狀態(tài)是緣于他書寫的都是自己的詩詞，而不是抄寫他人的詩句。
第二、作品中隱約可見傳統(tǒng)書法身影，如漢隸、帛書、秦詔版及索靖章草等，但不“深陷其中”束縛自己。
第三、在乎用筆的自由，不刻意，不造作，不拘于小節(jié)，于自然中見率性。仿佛置身于山外，俯身觀看，自在神暢。特別是他喜用長鋒筆，使作品筆畫線條質(zhì)感立體飽滿，賦有韻律。
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小說家、紀(jì)實文學(xué)作家修白：
中國文化博大精深，無論繪畫，書法，篆刻，小說，散文，應(yīng)包含詩意為體統(tǒng)，唯有詩意方能打動人心，唯有哲思方能經(jīng)住時間的洗禮。今日來學(xué)篆刻，遇見作家、詩人、畫家濟濟一堂，不甚感慨。觀賞陳遠作品可以感到其書寫的詩性，而飽含詩意的作品能撥動人類心靈的琴弦。置身于此，聽大家討論《我讀<論語>》，內(nèi)心安寧、祥和。這是一種美好的境界。
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獨立制片人、資深記者蘇南：
從陳遠的詩札可以看出他習(xí)書的軌跡，雖然說“日常書寫”，但也是硯田深耕之后的留痕。看得出他汲取諸帖養(yǎng)分多有心得，碑學(xué)帖學(xué)，轉(zhuǎn)益多師，鐘鼎磚文，攫取所長。所書線條沉穩(wěn)，結(jié)體奇崛，或廟堂之氣，或山林之風(fēng)，在他體驗王蘧常之后，竟然成就了又一番景象。再者學(xué)養(yǎng)加持，凸顯了自己不同尋常的書風(fēng)，這是較為奇妙且值得稱道的。文人氣格，該當(dāng)如此。
左起前排：范泓、鄧海南、陳遠、修白、方政、李歌今、汪澈，后排：董寧文、雷默、顧穎、龐跟澤、葛牧、曉鐘? 蘇南/攝影
據(jù)悉，在沙龍舉辦之前，陳遠此次展覽的書法作品便已被部分藏家訂購，展覽期間仍有藏家陸續(xù)從上海趕來，至沙龍結(jié)束，展覽作品已所剩無幾。
當(dāng)被問及此次沙龍的感受，陳遠表示：都是因為范泓和蘇南做主組織，朋友幫襯。還說：我知道自己是一個天分一般的人，能一路走到現(xiàn)在，一半是朋友們幫忙，一半是自己努力。我要做的，就是保持努力的狀態(tài)，不讓朋友們失望。
