編者按：近日，澳門郵政和中國(guó)文化藝術(shù)基金會(huì)聯(lián)合出品了一套以書(shū)法作品為題材的郵票，在郵政史上，以繪畫(huà)為題材的郵票屢見(jiàn)不鮮，但是以書(shū)法作品為題材的郵票卻少之又少。本次澳門郵政推出這套郵票的作者并不是書(shū)法界耳熟能詳?shù)娜宋铮且晃粚W(xué)者和詩(shī)人，他的學(xué)術(shù)研究從大學(xué)史開(kāi)始，其代表作是為眾多學(xué)界前輩稱贊的《燕京大學(xué)1919-1952》。同時(shí)，他還是一位詩(shī)人，迄今為止已寫(xiě)了500多首舊體詩(shī)，他就是陳遠(yuǎn)。
得知澳門郵政出品陳遠(yuǎn)書(shū)法作品郵票的消息，長(zhǎng)三角美術(shù)家網(wǎng)記者江左連線了陳遠(yuǎn)，以下為訪談部分。
郵票上的藝術(shù)名家——陳遠(yuǎn)
澳門郵政、中國(guó)文化藝術(shù)基金會(huì)聯(lián)合出品
江左：最近，澳門郵政推出一套以您書(shū)法作品為內(nèi)容的郵票，您可以談?wù)勂溟g的過(guò)程嗎?
陳遠(yuǎn)：我不知道你想知道什么過(guò)程，我所知道的也很有限，就是忽然有一天接到電話，說(shuō)澳門郵政想推出一套以我的書(shū)法作品為內(nèi)容的郵票，讓我準(zhǔn)備。我一開(kāi)始以為是騙子，也就沒(méi)理這茬，結(jié)果呢，對(duì)方依然堅(jiān)持聯(lián)系我，很耐心的跟我解釋，并且設(shè)計(jì)了樣稿給我看。我一看還挺漂亮，就答應(yīng)了。這就是我所知道的過(guò)程。
江左：郵政史上，以繪畫(huà)作品為內(nèi)容的郵票比比皆是，但以書(shū)法作品為內(nèi)容的郵票還很少見(jiàn)，您覺(jué)得其中的原因是什么?
陳遠(yuǎn)：你這個(gè)問(wèn)題提的好，但我還真的沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。如果讓我說(shuō)的話，我覺(jué)得是因?yàn)闀?shū)法的門檻比繪畫(huà)的門檻要高，繪畫(huà)直接帶來(lái)視覺(jué)的沖擊力，書(shū)法則比較含蓄，這就導(dǎo)致了書(shū)法是一件曲高和寡的事。我們看古人排序說(shuō)詩(shī)書(shū)畫(huà)印，或許書(shū)法的順序和重要性是排在繪畫(huà)前面的。還有古人畫(huà)畫(huà)落款一般都是某某寫(xiě)，而不會(huì)說(shuō)某某畫(huà)，繪畫(huà)必須以書(shū)法為基礎(chǔ)，沒(méi)有書(shū)法的基礎(chǔ)，畫(huà)畫(huà)肯定也好不到哪里去。但喜歡視覺(jué)沖擊力的人還是多數(shù)，用繪畫(huà)作品為內(nèi)容來(lái)做郵票，肯定比以書(shū)法為內(nèi)容做郵票更受歡迎。
郵票上的藝術(shù)名家——陳遠(yuǎn)
澳門郵政、中國(guó)文化藝術(shù)基金會(huì)聯(lián)合出品
江左：可以談一談您對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)嗎?
陳遠(yuǎn)：我對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)一直處于一種變化的狀態(tài)，因?yàn)榭傇诓粩鄬W(xué)習(xí)的過(guò)程中。我大概是從六歲寫(xiě)字，那個(gè)時(shí)候能看到的字帖也就只有顏柳歐趙，我很喜歡顏體，就從顏體開(kāi)始臨帖，到了中學(xué)的時(shí)候，在我們縣里舉辦的書(shū)法比賽中還獲過(guò)幾次獎(jiǎng)，讓我很是得意。后來(lái)我才明白，那時(shí)候的獎(jiǎng)與其說(shuō)是獎(jiǎng)給我的，不如說(shuō)是獎(jiǎng)給顏真卿的，或者不如說(shuō)是因?yàn)槲覍W(xué)顏真卿學(xué)的像。真正的對(duì)書(shū)法有一點(diǎn)了解，是我碰到了先師黃永厚先生，在他的啟發(fā)和引導(dǎo)之下，我跟著他從甲骨文金文一直到摩崖石刻，再到之后的各種書(shū)體，一路看下來(lái)，我才知道，原來(lái)書(shū)法的內(nèi)容是可以這樣豐富。
江左：能講一講您跟黃老學(xué)習(xí)的契機(jī)嗎?
陳遠(yuǎn)：我很愿意談這個(gè)問(wèn)題，或有因緣巧合。如果問(wèn)我跟黃老學(xué)習(xí)有沒(méi)有契機(jī)，現(xiàn)在想起來(lái)也還是有的，這件事兒我曾在文章中寫(xiě)過(guò)。讀中學(xué)時(shí)有一次在報(bào)刊亭看到了創(chuàng)刊的《書(shū)屋》雜志，封二就是黃老的畫(huà)，具體內(nèi)容我忘了，但是那種震撼的感覺(jué)還在，過(guò)去看畫(huà)是畫(huà)什么像什么，畫(huà)牡丹畫(huà)芍藥，都要像真的一樣。黃老的畫(huà)不是那樣，黃老的畫(huà)畫(huà)啥不像啥，但是仔細(xì)一琢磨，還就是那樣，所謂似與不似之間，黃老的畫(huà)里有著獨(dú)特的精神。再者，黃老的畫(huà)總是跟著長(zhǎng)長(zhǎng)的跋語(yǔ)，讀起來(lái)有點(diǎn)費(fèi)勁，如果仔細(xì)琢磨，也會(huì)會(huì)心一笑。
然后就是我來(lái)到北京，又因緣巧合的在一次場(chǎng)合中遇到了黃老，然后又因緣巧合的和黃老做了鄰居，如果說(shuō)契機(jī)這大概就是吧。
在黃老生命的最后十多年的時(shí)間里，我?guī)缀趺刻於紩?huì)去他家里，沒(méi)有拜師之前，是我講的多，給他講外面的消息，以及我對(duì)歷史的一些想法和見(jiàn)解。老爺子喜歡聽(tīng)這些東西，這中間我也會(huì)拿一點(diǎn)我寫(xiě)的字去給黃老看，黃老看后并不多說(shuō)，大多的時(shí)候都是笑笑說(shuō)寫(xiě)的挺好。當(dāng)然，我知道這是黃老的客套話。
郵票上的藝術(shù)名家——陳遠(yuǎn)
澳門郵政、中國(guó)文化藝術(shù)基金會(huì)聯(lián)合出品
江左：為什么說(shuō)是客套話呢?
陳遠(yuǎn)：這么說(shuō)吧，我雖然學(xué)寫(xiě)字的時(shí)間比較早，但是可以分為兩個(gè)階段，分水嶺就是認(rèn)識(shí)了黃老。此前以為自己懂，實(shí)際上沒(méi)有入門，認(rèn)識(shí)了黃老之后，他才帶我入了門。大概是2008年吧，我跟黃老提出了想拜師的想法，黃老不置可否，問(wèn)我為什么想學(xué)書(shū)法，是為了跟以前的人學(xué)的寫(xiě)的像嗎?如果只是這個(gè)原因的話，那你現(xiàn)在寫(xiě)的也很像。黃老又接著說(shuō)，那和做古人的奴隸有什么區(qū)別呢?所以黃老之前的話，不過(guò)是一種客套，或者是為了不打擊我寫(xiě)字的熱情的一種鼓勵(lì)。
江左：您當(dāng)時(shí)聽(tīng)了黃老的話是什么感受呢?
陳遠(yuǎn)：當(dāng)時(shí)沒(méi)聽(tīng)懂黃老的話是什么意思。
江左：然后呢?
陳遠(yuǎn)：然后黃老就拿給我一本字帖，就是石門13品當(dāng)中的石門銘，說(shuō)這本字帖你拿回去看看。
江左：記得您在文章中寫(xiě)過(guò)這件事。
陳遠(yuǎn)：對(duì)，這件事可以說(shuō)是我書(shū)法入門的開(kāi)始。黃老很少用書(shū)法這個(gè)詞，他只說(shuō)是寫(xiě)字，我現(xiàn)在也是如此。書(shū)法沒(méi)有那么玄，說(shuō)到底還是為了表達(dá)自己。如果說(shuō)一個(gè)人只是掌握了一些技法上的東西，只是會(huì)抄寫(xiě)一些古人的文章詩(shī)詞，不能說(shuō)沒(méi)有意義，但起碼意義不大。比如說(shuō)，一百個(gè)人都用歐體來(lái)寫(xiě)“白日依山盡”，想象一下那個(gè)畫(huà)面，它的意義又在哪里?當(dāng)前，在大眾層面甚至一些書(shū)法界的人看來(lái)，所謂的技法還是追求形似，追求結(jié)體上的相似，在我看來(lái)這是有很大問(wèn)題的。
郵票上的藝術(shù)名家——陳遠(yuǎn)
澳門郵政、中國(guó)文化藝術(shù)基金會(huì)聯(lián)合出品
江左：能不能展開(kāi)說(shuō)說(shuō)?
陳遠(yuǎn)：如果書(shū)法僅僅是為了形似，那我們就不會(huì)看到如現(xiàn)在這般豐富的書(shū)法史。所謂的“技法”通過(guò)短時(shí)間的訓(xùn)練就可以做到，而字寫(xiě)的好，往往是需要一輩子的時(shí)間。趙孟頫說(shuō)：結(jié)體因時(shí)不同，結(jié)體千古不易。這話也對(duì)也不對(duì)，至少我們從現(xiàn)在看，學(xué)碑和學(xué)貼在運(yùn)筆上就有明顯不同。只有回到運(yùn)筆的基本問(wèn)題，才會(huì)明白寫(xiě)字是需要時(shí)間的，也才會(huì)不停的精進(jìn)。最后達(dá)到所謂“技進(jìn)于道”的境界。
江左：但您又常常說(shuō)技法不重要?
陳遠(yuǎn)：是不重要，但是要有。這是個(gè)基礎(chǔ)，支撐為表達(dá)尋找合適方式的基礎(chǔ)。這對(duì)于古人不是問(wèn)題，古人本身就生活在那樣的環(huán)境中，毛筆書(shū)寫(xiě)是他們?nèi)粘５囊徊糠?。但今天不同，所以還是要有這個(gè)基礎(chǔ)。現(xiàn)在很多娛樂(lè)界的人進(jìn)軍書(shū)法領(lǐng)域，給他們站臺(tái)的人常說(shuō)技法不重要，這就是笑話，技法不重要是對(duì)掌握了基本技法的人說(shuō)的。
郵票上的藝術(shù)名家——陳遠(yuǎn)
澳門郵政、中國(guó)文化藝術(shù)基金會(huì)聯(lián)合出品
江左：如此說(shuō)來(lái)這像個(gè)悖論。
陳遠(yuǎn)：其實(shí)不矛盾，我常常說(shuō)書(shū)法的評(píng)判是個(gè)綜合的維度，僅僅從一個(gè)維度去評(píng)判就如同盲人摸象。一個(gè)人的學(xué)識(shí)、才氣、人品、經(jīng)歷、技法都是他書(shū)法面貌的一部分，所以潘伯鷹先生說(shuō)，一流書(shū)家的作品是和他的生命合而為一的。不懂得這些，僅僅去追求技法也是舍本逐末。我們看書(shū)法史上那些經(jīng)典作品，顏真卿的祭侄文稿，蘇軾的寒食貼，都是和書(shū)寫(xiě)者的人生經(jīng)歷糅合在一起的，不可分離。
江左：您覺(jué)得您這些說(shuō)法在多大程度上能得到書(shū)法界和大眾的認(rèn)可?
陳遠(yuǎn)：不知道，也不重要。我現(xiàn)在越來(lái)越體會(huì)到，或者說(shuō)對(duì)于我自己而言，表達(dá)，是為遇到和自己志同道合的人，而不是為了去說(shuō)服別人。不要去試圖說(shuō)服別人，貝多芬不是說(shuō)嘛：對(duì)于不懂音樂(lè)的耳朵，再美的音樂(lè)也是白搭。另外，一個(gè)世界，多些不同的聲音，總是比只有一種聲音好。只要是通過(guò)了自己真誠(chéng)的思考，所有的聲音都是值得尊重的。
