《柳蔭書法長卷作品》

　　文/柯江

　　朋友們都知道柳蔭是一個年少成名的新詩人。上世紀八、九十年代，詩歌是時代復興的特殊標識，改革開放之風最初吹醒的仿佛就是那一群詩的靈魂。柳蔭十五歲從浙江臺州溫嶺來南京上大學并開始寫詩，一直到工作后的十余年，他在《青年文學》《中國作家》《詩刊》《人民日報》《人民文學》《解放軍文藝》《星星》《詩歌報》《詩人》《綠風》以及《青春》《雨花》等全國幾乎所有重要的報刊發(fā)表了大量的詩歌作品，尤其值得一提的是他獲獎無數(shù)并入選《青年詩選1987——1988》等諸多選本，他不僅是當時江蘇詩壇青年詩人的重要代表人物之一，更在全國范圍內具有廣泛的影響。另外，在我印象中，他還是卷首語的專業(yè)戶，不少青年讀物都刊登過他散文詩式的筆記作品，頗受歡迎，《讀者文摘》也曾多次選用他的筆記作品作為卷首語，可以作為其文字影響的佐證。九十年代以后，柳蔭淡出了詩壇，記得他說主要因為詩歌的氛圍發(fā)生了很大變化，而且他對口語泛濫的詩歌表示一定程度的抗拒，但他始終堅持寫作至今，只不過公開發(fā)表作品已經很少了。本世紀初他重拾幼好開始書法研習，起初我不以為然，再后來偶見進步，直至最近，我看到了他的書法，若還舊觀，肅然起敬。“幼幼青樹苗，高山傍崖生。廿年未相見，翹首已凌云。虬枝展疏葉，斜風散余清。豈知巖縫根，絞石砥礪行。”(柳蔭《山中紀行之二》)這個早慧的詩人居然融古通今，如大樹凌云，其書法已遠遠高于多個時代的許多書家了。

柳蔭近照

　　柳蔭是繼王羲之后筆法極為豐富的書法家，兼擅篆、隸、楷諸體，并以行書和草書見長。其行書可用“顏基王韻”概之，深得顏真卿、王羲之、王獻之書法精髓，既見遒勁又見俊逸，雍容華貴，風神八面;其草書傳承張芝、二王、懷素諸家而自成風格，規(guī)矩清朗，法度自由，技藝超凡，既有小草的魏晉風致，蕭散簡遠，又具狂草的大唐氣象，恢弘磅礴?！读a書法長卷作品》此次印行五部長卷，包括《行書蘇軾前后赤壁賦卷》《狂草李白廬山謠詩卷》《草書李白七絕九首詩卷》《自書富春山水謠詩卷》《自書憶秋日江東行詩卷》，從行、草等側面反映了柳蔭當下的書法狀態(tài)，值得廣大書法愛好者展讀。

柳蔭《行書蘇軾前后赤壁賦》局部

　　《行書蘇軾赤壁賦卷》分為前、后賦兩卷，非同時所書，風格明顯不同。前賦卷字形較大，厚重飽滿，勁實雄渾，后賦卷由兩種作品共裱組成，前者字形稍小，輕盈靈動，飄逸流轉;后者則是暗蘊金石，舉重若輕。從前后赤壁賦全卷可以直觀地感受到柳蔭行書對二王和顏真卿書法的精準理解和傳承，自更細微處看，柳蔭楷書主要取法顏真卿和鐘、王的《自書告身》《勤禮》《宣示》《十三行》《黃庭經》《樂毅論》等經典，而其行書則較多地取法于二王而兼顏魯公《三稿》等書跡，這是書家的美學取向所致。柳蔭認為，從王羲之的行、草中可以窺見右軍對篆、隸、碑、簡、楷的貫通，但后來書家即便是大令，在筆法上已有所流失，再后如智永、虞世南、陸柬之、蘇軾、蔡襄、米芾、趙孟頫、鮮于樞、唐寅、文征明等行書雖然各具特色，但總體古法漸渺，流于簡約單薄。柳蔭又認為魯公行書的篆隸筆法十分濃厚，痕跡了然，形成紛披翻飛的獨有風格，從魯公的楷書前方后圓的變化中可發(fā)現(xiàn)軌跡。柳蔭沒有僅僅局限在二王和魯公的法書上下功夫，他重師高古，涉獵契隸碑簡，融會貫通，筆筆來路，因而其行書較之以上幾位書家各展其長并有超越之處，他在對王、顏的傳承中，揚長避短，舊貌頓還，又得新生面目，以“顏基王韻”來概括柳蔭行書的特點，雖不全面，但大體準確。柳蔭詩云：“早年學顏不識顏，初成已在骨髓間。喜得羲獻傳妙法，兼取直入烏絲欄。”(柳蔭《自題詩之一》)，較為真實地反映了幼時學顏的懵懂以及后來成長中對鐘、王的融合，學顏是無意，成為了根基，學王是追慕，增添了韻致，而兩者的結合和交融，正是柳蔭行書的重要風貌與特征。柳蔭又云：“書者，必有美文方可出彩，余書《洛神賦》《赤壁賦》《岳陽樓記》諸文，每逢華麗段落，如有神助，心手相應，通靈剔透，而逢文中平淡之段落，則大顯遲疑矣!”今讀此卷，似可看出，從“月出于東山之上”到“扣弦而歌之”、從“西望夏口”到“托遺響于悲風”、從“江流有聲”到“放乎中流”等段落，筆墨合彩，書文相輝，而有一些段落則略顯生硬遲澀，書法玄妙有時候真的難以解釋。

柳蔭草書片段

　　“書法是文人的傳統(tǒng)，草書是詩人的傳統(tǒng)。”柳蔭是一個草書領先的書家，所謂領先，一是用功多，二是成熟早，這跟他是一位詩人有關，詩人總是因為內心的激情而偏好草書乃至狂草的。柳蔭草書主要取法于二王、張芝、張旭、懷素諸家，由于有篆、隸、碑、楷、行等堅實功底和對草書古法的深刻領悟，更兼當代詩人奔放開闊的情懷，令其草書圓融流暢、線條優(yōu)美、氣血飽滿，風采獨具。柳蔭行草技法主要得益于二王的諸多書跡和魯公行書，狂草技法則得益于伯英、懷素較多。其云：“旭肥勁，素瘦挺，旭書重勢，得之生機蓬勃，素書重技，得之大局穩(wěn)當，然以韻論，兩家皆不及張、王。”又云：“《自序》千古名卷，臨久，益莫大焉，惟惜其為半硬筆書，風神稍損。”從氣韻看，柳蔭草書得伯英、羲獻神采，主要歸因于他對前代書家的偏好、警惕與取舍，更要歸因他與前人心靈上的契合。他早些年觀摩懷素自序跡有詩：“追摹十年始逢君，今朝絲毫察清新。精勤融通破壁出，青勝于藍煥神明。”(柳蔭《在臺北故宮博物院觀懷素自序跡》)，又云“草之杰者，化提按使轉于無形，伯英、羲獻得，余亦善。”足見他對自己草書的自信。縱觀書法史，善草者極少，寫好草書的要求更高更廣，很多所謂的草書空洞無物，淪為符號，更多的是想以草來糊弄他人，是既無真書功力、又無草書技法、純屬厚顏放肆的信筆涂鴉而已。對于歷代草書名家作品，柳蔭也有獨到的見解，比如黃魯直草書筆墨翻飛，蕩槳流波，移步換景，王鐸草書盤踞曲折，化楷連草，氣勢奪人，他認為黃庭堅、王鐸的草書都有創(chuàng)新，帶來不同的美的享受和視覺沖擊，但柳蔭依然欽慕魏晉草書的高貴中和氣息，傾心唐代狂草的自由奔放精神，他沿襲古法，重返傳統(tǒng)，精勤雙至，其草書技法高超、氣力具備，不可端倪，較之歷代草書家當可雁行，毫無愧色。此次印行的《狂草李白廬山謠詩卷》《草書李白七絕九首詩卷》《自書富春山水謠詩卷》《自書憶秋日江東行詩卷》諸卷，風貌尚異，自書的兩卷七言仿古歌行，愈加自由隨意。柳蔭古體詩歌深受李白等詩人影響，直有太白之風，自書詩附有前言或后記，信筆拈來，半行半草，更見書家的詩人情懷及其在書法和文學兩方面的高深造詣。

柳蔭《狂草李白廬山謠詩卷》局部

　　二十世紀八、九十年代，柳蔭因新詩而名，近二十年致力于書法研習，天分甚高，用功頗勤，所以才有今天的成就。我認為首先重要的或許應當是天賦，黃庭堅詩云：“世人盡學蘭亭面，欲換凡骨無金丹”，金丹應該指的就是個人天賦。僅就學王羲之來看，柳蔭是一個真正摸到了古人脊梁而步入山陰門徑的書家，不僅如此，他還汲取了二王后杰出書家如顏真卿的筆法加以豐富，是出乎意料且難能可貴的。較之前人，如趙孟頫，趙對二王所下的功夫是歷代書家中最多的，深得王法，其行、草作品，無不浸染右軍痕跡，尤其對《蘭亭序》、《集王圣教序》等跡亦步亦趨，但柳蔭能夠看到文敏等書家在對王羲之傳承中筆法的流失，不能不說是他對古法的洞察、把握上敏銳超人的天資，甚至可以這樣說，文敏對王的傳承變?yōu)榱晳T，而柳蔭則更多的化為己出了。天賦固然重要，需要挖掘、磨練，不通過臨摹和研習，不通過訓練和提升，天賦就是無本之木，是難以發(fā)現(xiàn)并破繭而出的。柳蔭云：“墻上一片書，屋角千重紙。古人有墨池筆堆之傳，余可謂以紙山而繼之也。”他的書法恰恰是從經年累月的廢紙山中走出來的，是在其不倦的對古人的臨摹、省思、校正中蛻化出來并在實踐中加以發(fā)揚光大的。常言道：“功夫在詩外”，書法同樣如此，高低優(yōu)劣與書家性格和修養(yǎng)有極大的關聯(lián)，就書習書，必局于書。歷代書法名家無一不是飽學之士，詩文大家，尤其是哲學思辨、文學滋養(yǎng)、心身修為、游歷見聞乃至日常工作等方面都對書法起到潛移默化的影響。“我本蕭散晉唐人，奈何遲落在當今。”(柳蔭《憶秋日江東行并寄遠》)他的自述看起來是一種自戲或自嘲，但又有深刻的況味。一方面，柳蔭是個詩人，在文學創(chuàng)作時期，他的作品在讀者群中有很好的反響，近年他的仿古體詩歌，得名家三昧，足見他在古典文學的修養(yǎng)，再比如其即將出版的書法理論集《妙道凝玄》為文言文所寫，是集思辨和文采一體的古典長篇散文詩，讀來令人心曠神怡。他飽讀詩書、性靈高遠、無為淡泊，心跡雙清，更為書法高境提供了可能。另外一方面，柳蔭早年學工，后學國民經濟管理、工商管理，從事多領域的工作后長期在省級政府綜合經濟部門從事宏觀經濟和社會發(fā)展研究，使得他的視野比較宏觀，境界比較開闊，而且在政府部門中也是機關文字高手并參加了許多大型活動，這些也許又對他的書法有特別的養(yǎng)分。柳蔭詩云：“暮色籠罩一廬暗，曙光飛度數(shù)峰青。千卷名書千卷破，萬里關山萬里近。”(柳蔭《憶秋日江東行并寄遠》)正是他廢寢忘食、夜以繼日地學習和創(chuàng)作的寫照，也是他踐行“讀千卷書、行萬里路”自我積累的寫照。當然，這里肯定還有時代的因素，“無當今四十年改革開放之積淀，安得吾狂草之氣象哉?!”柳蔭常言當感恩時代，這不僅僅是他個人的感受，而是一代人的共同心聲，因為我們都是在改革開放的大環(huán)境中成長起來的。

柳蔭《自書秋日憶江東行詩卷后記》

　　每一個人有每一個人的夢想，每一個夢想的集合就是這個國家、這個時代的夢想。迄今為止，柳蔭少以書示人，當他偶爾將作品展示，無不嘆服驚呼，許多熟悉或陌生的朋友激動難以言表，贊賞情不自禁，可見他書法在繼承傳統(tǒng)和自我升華中所產生的魅力，也是人們對書法美好所帶來愉悅的共鳴，更是中華傳統(tǒng)文明基因具有強大生命力的見證。雖然柳蔭離書法圈很遠，但他近年來在一定范圍內書名大著，其實也是必然。此次印行書法長卷作品專輯時，出版社即將出版其書法札記集《妙道凝玄——柳蔭論書法》，互為參讀，仿佛置身于一場盛宴，可以讓更多的讀者有機會了解一個當代書家的習書旅程、作品風貌和書法思想。當然，由于這次所選的五部作品以草書為主，似有奔放有余、收斂不足之嫌，我期待書家進一步向中和之路靠攏，后來我在《妙道凝玄》中看到他的小楷書、小草書以及隸書、大字榜書等作品，才真正了解到柳蔭是一個極為全面的書家。讀者也可以期待他下一次的長卷作品選中能展示得更全面一些。

柳蔭臨懷素《自序帖》局部

　　柳蔭是一個理想主義者，書法對他而言僅僅是一件自娛自樂的美事，他說他是因為感受到古人書法之美而試圖達到古人的高度，這樣單純的理想真的很好。他剛年屆中年，對于書法家而言乃是青春昭華，他的書法還有很大的上升空間，衷心希望他漫步于人書俱老的期望之路，心無旁騖，不驕不躁，懷抱理想，行穩(wěn)致遠!

　　(柯江：系柳蔭好友，著名作家、書畫家，長期在江蘇省委宣傳部工作，曾任江蘇省文化發(fā)展基金會秘書長)