今天，當(dāng)我們刷手機(jī)、查知識(shí)時(shí)，恐怕不會(huì)想到，600多年前，明代一群文人靠“手抄”寫出了一個(gè)“知識(shí)宇宙”——《永樂(lè)大典》?！恫涣蓄嵃倏迫珪吩谙嚓P(guān)條目中稱之為“世界有史以來(lái)最大的百科全書”。
然而，這部“百科全書”的命運(yùn)，比任何一本工具書都要跌宕。目前，其正本杳無(wú)蹤跡，副本由成書之初的萬(wàn)余冊(cè)到如今存世僅400多冊(cè)，分藏在8個(gè)國(guó)家和地區(qū)的30多家藏書機(jī)構(gòu)和個(gè)人手中。其背后經(jīng)歷了多少流散和重聚?大典的價(jià)值何在?當(dāng)今如何為之科技賦能并汲古惠今?
一些古籍重回祖國(guó)懷抱
中國(guó)國(guó)家圖書館古籍館原館長(zhǎng)陳紅彥長(zhǎng)期致力于《永樂(lè)大典》的相關(guān)研究與推廣工作。今年，她用一本新作(《歷劫重光的曠世宏編——〈永樂(lè)大典〉》，文物出版社)將這部大典的前世今生細(xì)細(xì)講透。在她看來(lái)，《永樂(lè)大典》是中華典籍文化聚散流變、悲歡離合的一個(gè)縮影。
現(xiàn)藏中國(guó)之外的《永樂(lè)大典》以英國(guó)為最多，恐怕與1860年英法聯(lián)軍攻入北京后的劫掠有關(guān)。幸運(yùn)的是，也有一些副本回到中國(guó)，被收藏至中國(guó)國(guó)家圖書館。
陳紅彥講了幾個(gè)令她印象深刻的“重聚”故事。
1983年，在山東一位藏家的家里意外發(fā)現(xiàn)一冊(cè)《永樂(lè)大典》。據(jù)說(shuō)此冊(cè)原件是老太太的嫁妝，由于開本大，紙又結(jié)實(shí)，所以用來(lái)夾鞋樣。書的天頭地腳部分都已不在，但中國(guó)先賢留下的敬字惜紙的傳統(tǒng)，讓一位目不識(shí)丁的農(nóng)村婦女把有字的頁(yè)面保存下來(lái)，讓里面的內(nèi)容得到基本保全。后來(lái)，這一冊(cè)大典收入中國(guó)國(guó)家圖書館后，由技術(shù)高超的專業(yè)修復(fù)人員做了修復(fù)，館中至此又增加了“門”字韻的一冊(cè)。
目前，最晚入藏的《永樂(lè)大典》是“湖”字韻的一冊(cè)。2007年，中華古籍保護(hù)計(jì)劃啟動(dòng)，國(guó)家古籍保護(hù)中心派專家組到各地督導(dǎo)。去華東的施安昌、孟憲鈞、程有慶等人到了上海以后，遇到從加拿大回國(guó)的袁葰文女士，她帶回一冊(cè)《永樂(lè)大典》，機(jī)緣巧合下與專家組偶遇，經(jīng)查果然是《永樂(lè)大典》的原件，最后報(bào)國(guó)家文物局申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)后將這一冊(cè)購(gòu)買回來(lái)。巧合的是，這冊(cè)書的順序正好在中國(guó)國(guó)家圖書館收藏的“湖”字韻兩冊(cè)書的中間，將原有的兩冊(cè)書關(guān)聯(lián)起來(lái)了。
匠心設(shè)計(jì)體現(xiàn)工匠精神
除了內(nèi)容上的紛繁廣博，古代典籍的智慧與美還體現(xiàn)在一些匠心設(shè)計(jì)上。
陳紅彥介紹，《永樂(lè)大典》采用的是中國(guó)傳統(tǒng)書籍裝幀形式的“包背裝”(將書裝訂好之后，在外面附一整張書皮)。清代的《四庫(kù)全書》采用的也是包背裝，這樣的裝幀莊重而結(jié)實(shí)。
《永樂(lè)大典》用的紙張也不一樣。“現(xiàn)在看民國(guó)時(shí)期的文獻(xiàn)，或者近些年所出的報(bào)紙，只不過(guò)三四年就已發(fā)黃變脆。而《永樂(lè)大典》，包括早期宋元時(shí)期古籍的紙張，甚至1000多年前‘敦煌遺書’的紙張，韌性還非常好，觸手如新?！边@種韌性好的紙張叫白棉紙，質(zhì)地潔白柔韌，不容易撕裂，厚度約0.12毫米。
在她看來(lái)，《永樂(lè)大典》的書法水平高，抄寫精致，圖繪精美，被認(rèn)為是寫本中的上品。插圖豐富是這本大典的一大特點(diǎn)。根據(jù)分工，它有專門的繪畫師，里面的插圖如人物、山川、器物，都繪制得極其精細(xì)?！按蠹蚁胂笠幌?，用纖細(xì)的墨筆去抄字，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易，但要畫細(xì)致的圖就難多了。插圖很直觀，我們可以通過(guò)觀看插圖了解過(guò)去事物的模樣?！?/p>
這部典籍在用墨上追求完美和極致，體現(xiàn)了古人的智慧和工匠精神。比如，文內(nèi)的墨用的是最好的徽州墨。在明代，徽州墨馳名全國(guó)，以黃山松煙加多種配料制成。其朱墨里面還添加了朱砂礦物質(zhì)，再配合其他原料做成，顏色歷經(jīng)近500年不變。
“二十四史”因它而完整
陳紅彥告訴記者，修《四庫(kù)全書》時(shí)，很多書因?yàn)檎我蛩赜兴鶆h改，而《永樂(lè)大典》卻沒(méi)有，它的內(nèi)容還原度較高。“它的特點(diǎn)是直取原書全文，并未擅自刪減原書的內(nèi)容，因此很多先秦至明初的寶貴文獻(xiàn)得以通過(guò)它流傳。雖然不是原書的模樣，但內(nèi)容原汁原味地保存下來(lái)?！?/p>
原來(lái)文淵閣(清代皇家藏書樓)所存的一些圖書，部分是《永樂(lè)大典》抄的底本，曾在大火中損失了很多，《永樂(lè)大典》保存、抄錄下來(lái)的那些圖書的內(nèi)容顯得更加重要?！八院髞?lái)有很多人在編其他書籍時(shí)，從《永樂(lè)大典》里輯錄原書，從這個(gè)方面來(lái)看，《永樂(lè)大典》是獨(dú)一無(wú)二的寶庫(kù)?！?/p>
清代修《四庫(kù)全書》時(shí)，《永樂(lè)大典》已損失1000多冊(cè)，即便如此，亦不失其輯佚(一種文獻(xiàn)整理復(fù)原方法)方面的重要性。
比如，西晉杜預(yù)的《春秋釋例》、查考唐人世系及生平傳記的林寶《元和姓纂》、后來(lái)列入“二十四史”之一的薛居正《舊五代史》、研究南宋初年歷史的重要史料《建炎以來(lái)系年要錄》、著名的目錄學(xué)著作陳振孫《直齋書錄解題》、宋代醫(yī)學(xué)名著《博濟(jì)方》和《傷寒微旨》等，這些海內(nèi)難覓的古籍，全靠這次輯出才得以流傳下來(lái)。
她說(shuō)，特別重要的是北宋薛居正所修的《舊五代史》。同為“五代史”，薛居正和歐陽(yáng)修都修撰過(guò)，但因?yàn)楹笕烁匾暁W陽(yáng)修的版本，薛居正的版本慢慢失傳了。在修《四庫(kù)全書》時(shí)，館臣們從《永樂(lè)大典》中輯出了薛居正的《舊五代史》。“所以，如果沒(méi)有《永樂(lè)大典》，沒(méi)有輯出的路徑，那現(xiàn)在的‘二十四史’就變成‘二十三史’了?！?/p>
古籍元素真正“活”了
保護(hù)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)就是保護(hù)人類的未來(lái)。在陳紅彥等古籍文化研究者的眼中，《永樂(lè)大典》不僅僅是一段陳年往事，還承載著永不中斷的中華文脈。它在現(xiàn)代生活中同樣閃爍著光芒。
《永樂(lè)大典》里的元素在現(xiàn)實(shí)生活中落地，不乏典型案例。在設(shè)計(jì)國(guó)家典籍博物館大門時(shí)，館方特別延請(qǐng)了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、銅雕大師朱炳仁。他當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)了好幾個(gè)稿樣，自己都不滿意，大家也認(rèn)為體現(xiàn)不出特色，后來(lái)，他看到一冊(cè)“門”字韻的《永樂(lè)大典》復(fù)制件，靈感迸發(fā)，以書中“凌花雙龜背”的圖案為元素，設(shè)計(jì)了國(guó)家典籍博物館的大門。
還有許多數(shù)字化技術(shù)讓這部沉睡的典籍煥發(fā)新生。讓陳紅彥欣喜的是，一群既懂文獻(xiàn)、又掌握新技術(shù)的青年才俊以知識(shí)圖譜不斷構(gòu)建數(shù)據(jù)庫(kù)，“從目前看，我認(rèn)為北京大學(xué)高樹偉的思泉庫(kù)對(duì)《永樂(lè)大典》的研究挖掘得最好”。
另外，2023年2月，“《永樂(lè)大典》高清影像數(shù)據(jù)庫(kù)”在中國(guó)國(guó)家圖書館發(fā)布，首次在線公開中國(guó)國(guó)家圖書館珍藏的40冊(cè)《永樂(lè)大典》。人們可登錄“識(shí)典古籍”平臺(tái)，在線360度翻閱大典，感受紙張紋理與歷史痕跡。技術(shù)團(tuán)隊(duì)的文字識(shí)別準(zhǔn)確率達(dá)96%左右，命名實(shí)體識(shí)別則能精準(zhǔn)識(shí)別古籍中的人名、地名、書籍等信息。
