正值暑期帶娃旅游旺季，一個(gè)工作日的上午10時(shí)，中華藝術(shù)宮內(nèi)游人如織。游客們默契地?fù)硐蛞粯堑禄状烧箯d，只為一睹“中國(guó)白”的魅力。7月18日，“萬(wàn)象本色——‘中國(guó)白·德化瓷’藝術(shù)展”在中華藝術(shù)宮開(kāi)幕，半個(gè)多月的時(shí)間里，“素白瓷光”席卷上海，已吸引超33萬(wàn)觀眾。7月27日，中華藝術(shù)宮單日接待觀眾達(dá)23270人次，創(chuàng)十年來(lái)新高。
德化白瓷的制作技藝可以追溯到唐代。因白度好、光澤度高、釉色純凈溫潤(rùn)，法國(guó)人贊美明代德化白瓷為“中國(guó)白”。2006年，德化白瓷的傳統(tǒng)燒制技藝被列為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。暑期大展云集，白瓷展突出重圍的“流量密碼”是什么?
展覽火爆程度超出預(yù)期
“請(qǐng)往里面走?！惫ぷ魅藛T略帶沙啞的聲音在密集的人流中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，“看‘玉漱公主’在這里排隊(duì)!”中午12點(diǎn)，展廳內(nèi)源源不斷擁入游客，入口處已開(kāi)始限流。
步入展廳，不少游客駐足于《世博和鼎》展品前?！岸ι线€掛了個(gè)海寶，上海人的共同記憶。”游客黃女士會(huì)心一笑，“聯(lián)想到我家戶(hù)口本上蓋的‘海寶’印章了?！薄妒啦┖投Α肥?010年上海世博會(huì)福建館的鎮(zhèn)館之寶，高129厘米、直徑72厘米，由德化白瓷大師陳仁海制作，瓷鼎裝飾青龍、白虎、朱雀、玄武四大神獸浮雕，百朵瓷花綻放其上，寓意“萬(wàn)物和諧共生”。
從山東來(lái)滬旅游的王女士說(shuō)：“‘鼎’太精致了，令人震撼?！薄妒啦┖投Α返恼鸷抽_(kāi)場(chǎng)，讓王女士對(duì)接下來(lái)的展品好奇心拉滿(mǎn)，“我打算去排隊(duì)看‘玉漱公主’，親眼看一看到底有多精細(xì)”。
《神話(huà)》是當(dāng)之無(wú)愧的頂流展品，等待觀看的隊(duì)伍蜿蜒，快要排到展廳入口處?！拔缧輹r(shí)間太短，排了‘玉漱公主’，就看不了別的展品?！痹诟浇ぷ鳌⒊梦缧輥?lái)打卡的李女士有些遺憾。
“預(yù)想過(guò)白瓷展受歡迎，但這次的火爆程度還是超出預(yù)期?！辈哒谷隧?xiàng)苙蘋(píng)坦言。在她看來(lái)，暑期人流是契機(jī)，而白瓷本身的魅力是核心?！按善骺淘谥袊?guó)人的文化基因里，英文名‘china’就是印證。這種親近感與生俱來(lái)?！?/p>
穿唐裝漢服與展品“同框”
當(dāng)“老手藝”遇見(jiàn)當(dāng)代觀眾，觀展方式呈現(xiàn)出豐富的可能性。社交平臺(tái)上，一條“與玉漱公主古今對(duì)話(huà)”的打卡帖引發(fā)關(guān)注。照片里，身著白色古裝的女孩站在白瓷《神話(huà)》展柜前，與“玉漱公主”相似的扮相令人仿佛穿越千年。記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，不少觀眾身穿唐制、宋制漢服與展品“同框”拍照。
對(duì)此，項(xiàng)苙蘋(píng)表示十分欣喜，“觀眾主動(dòng)參與創(chuàng)作，讓展覽有了新生命”。更讓她深有感觸的，是觀眾開(kāi)放的審美視角?！八麄兗刃蕾p經(jīng)典的‘老手藝’，也對(duì)實(shí)驗(yàn)性作品充滿(mǎn)好奇。比如那件用精細(xì)白瓷工藝塑造的《盛世饅頭》，讓日常食物變成一件藝術(shù)作品，有趣的反差，成了許多觀眾熱議的焦點(diǎn)。”
白瓷展還能怎么“玩”?展廳內(nèi)的一處區(qū)域吸引不少觀眾駐足，“百家姓”與白瓷的結(jié)合成了“留客神器”。陶女士正仰頭尋找自己的姓氏，“我女兒姓卞，我找到了女兒的姓，現(xiàn)在正在找‘陶’姓”。
項(xiàng)苙蘋(píng)說(shuō)：“這一區(qū)域是三重時(shí)空的碰撞對(duì)話(huà)，當(dāng)你站在這里，中間是現(xiàn)代感十足的‘百家姓’系列，帶給觀眾互動(dòng)性很強(qiáng)的體驗(yàn)，導(dǎo)向?qū)嶒?yàn)性探索的‘未來(lái)可器’廳；右側(cè)是銜接‘盛世鼎新’板塊的經(jīng)典風(fēng)格佛像，展現(xiàn)當(dāng)下大師的傳承與創(chuàng)新；而走道左側(cè)展柜里，陳列著‘歷史鉤沉’板塊的古代珍品，講述技藝的源流。空間雖小，卻像一條紐帶，將歷史的厚重、當(dāng)下的創(chuàng)造與未來(lái)的探索自然地串聯(lián)起來(lái)。”
展覽的“未來(lái)可器”板塊以當(dāng)代性探索風(fēng)格為主，布局接近“白盒子”模式，即以白色墻壁、中性空間和充足光線(xiàn)為核心特征?！罢箯d的動(dòng)線(xiàn)是不確定的，觀眾可自由觀展，象征著每個(gè)人未來(lái)的不確定性，以及各人探索路線(xiàn)的不同?！表?xiàng)苙蘋(píng)介紹。
“人做一半，天做一半”
許瑞峰的作品《玄》，吸引了觀眾何先生的目光，“它是像飄帶一樣螺旋上升的花瓶，中間的鏤空是怎么做到的?感覺(jué)是項(xiàng)很困難的大工程”。
輕盈靈動(dòng)的“飄帶”，是許氏瓷塑的創(chuàng)新點(diǎn)之一，背后是極致的匠人精神。德化瓷土細(xì)膩柔軟，燒制時(shí)易變形，而《玄》對(duì)內(nèi)部支撐結(jié)構(gòu)的要求近乎苛刻。每個(gè)弧度、每個(gè)支點(diǎn)都要反復(fù)調(diào)試，還要確保高溫下支撐物不與瓷體粘連。任何環(huán)節(jié)失誤，都可能前功盡棄。
《極彩·如愿多寶佛》是一件融合多種工藝的作品，制作者連紫華首創(chuàng)頂級(jí)象牙瓷與唐卡礦物顏料彩繪、珠寶鑲嵌工藝的“混搭”?！吧锨€(gè)鑲嵌孔，是在燒制前就預(yù)留好的，一個(gè)個(gè)測(cè)算尺寸，然后打孔。但瓷器燒成時(shí)會(huì)收縮20%左右，孔洞會(huì)變形，導(dǎo)致寶石無(wú)法嵌入。”面對(duì)難題，藝術(shù)家選擇最樸實(shí)的辦法：手持細(xì)小的工具，逐一手工打磨調(diào)整孔洞。這種精細(xì)到毫厘間的執(zhí)著，刻在德化白瓷的文脈基因里，是技藝得以長(zhǎng)久傳承的根基。
當(dāng)記者詢(xún)問(wèn)對(duì)展廳內(nèi)哪件展品印象最深刻時(shí)，李女士說(shuō)：“有一尊流淚的佛像，淚痕是兩道開(kāi)裂的口子，我覺(jué)得這件展品非常特別?！?/p>
項(xiàng)苙蘋(píng)揭秘，那兩道“淚痕”，其實(shí)是自然開(kāi)裂，完全在制作者的意料之外。“這不是雕刻的痕跡。是燒制過(guò)程中，瓷胎自然開(kāi)裂形成的紋理。”這種不可控的開(kāi)裂現(xiàn)象，是人力無(wú)法設(shè)計(jì)的“天工”。特別的是，這件作品誕生于2008年——汶川大地震發(fā)生的年份。在特定的時(shí)空背景下，自然開(kāi)裂形成的兩道淚痕承載了深厚的情感共鳴。這件展品，名為《悲憐眾生》。
白瓷最終呈現(xiàn)出的美麗，并非完全由人力所掌控。匠人可塑造瓷土，卻無(wú)法預(yù)知窯中的變化。這種“人做一半，天做一半”的特性，反而賦予瓷器獨(dú)特的生命力。
近期，中華藝術(shù)宮將推出“萬(wàn)象瓷光·大師講堂”系列公教活動(dòng)。明天，《極彩·如愿多寶佛》的作者連紫華將在中華藝術(shù)宮與策展人項(xiàng)苙蘋(píng)展開(kāi)藝術(shù)對(duì)談。后續(xù)場(chǎng)次中，連德理、陳仁海、李璋高等白瓷藝術(shù)名家也將陸續(xù)登場(chǎng)。
白瓷展背后的“流量密碼”，是由時(shí)間與耐心淬煉出的美，是對(duì)技藝的堅(jiān)守與對(duì)意外的接納。
