原標題：陶行知先生誕辰130周年之際，寶山區(qū)創(chuàng)新少先隊社會化工作

　　“小先生”進社區(qū)，“學習即生活”成真

　　近日上海寶山出了個新名詞——“社區(qū)小先生”。其實這個名詞并不新，還有些古老，可以追溯到1932年。當年，在大場創(chuàng)辦“山海工學團”的教育家陶行知先生曾提出“小先生制”。“小先生制”指人人都要將自己認識的字和學到的文化隨時隨地教給別人，而兒童是這一傳授過程的主要承擔者，由此將文化知識不斷推廣。僅10個月后，上海就有了18000名“小先生”，并很快推廣到28個省市。

　　近90年后，“小先生制”被賦予新內涵。上海寶山團區(qū)委、區(qū)教育局創(chuàng)新少先隊社會化工作，推出“社區(qū)小先生制”，帶領“紅領巾”走進社區(qū)，做社區(qū)治理和服務的“小先生”，將社區(qū)、學校和家庭緊密聯系，讓社區(qū)成為社會教育的“大課堂”。

　　今年是陶行知先生誕辰130周年，當下的“社區(qū)小先生制”，不僅在“雙減”政策之下有著積極意義，還成為連接學校教育與社區(qū)治理的全新橋梁。

　　參加理事會，有了主人翁意識

　　今年7月開始，寶山7.8萬余名少先隊員從學校拿到一本“社區(qū)小先生”通關護照，上面列出12個項目的闖關清單，包括最美清道夫、堆物GOGOGO、社區(qū)美容師等。每完成一個項目獲得一枚印章。從今年7月到明年3月，集滿10枚印章的孩子可獲得一枚“社區(qū)小先生”獎章。表現優(yōu)異的，還有機會獲評金牌、銀牌“小先生”。

　　在大場鎮(zhèn)鉑金華府，“社區(qū)小先生制”還有升級版，這里成立了鉑金華府彩虹理事會(中隊委員會)，社區(qū)少先隊員經過民主選舉，選出理事會主席、副主席、理事等，由社區(qū)9位7至14歲的少先隊員擔任。今年暑假，理事會第一次開會，大家討論了探秘小森林的設計方案。社區(qū)有一個綠化帶，但因為疏于管理，沒有發(fā)揮應有的作用。少先隊員紛紛說出自己的建議，如“最好能涂鴉”“可以逗玩昆蟲”“可以探險”“能尋找玩伴”等，在他們和專業(yè)社會組織的合力下，一份設計方案已成型：進口處安裝太陽能板、彩色發(fā)光盒及燈帶；中間有生態(tài)花園、森林基地、親子游戲互動欄及花盆手繪等。鉑金華府居民區(qū)黨總支書記劉秋芬說：“參加理事會議事，讓孩子們自信心大增，開始有了社區(qū)小主人翁的意識?！?/p>

　　“雙減”背景下，具有現實意義

　　1932年，陶行知先生提出“小先生制”的背后大有深意。他在寶山創(chuàng)辦“山海工學團”，把工農青少年組織起來，邊勞動邊學習。學校第一批招收了以農民子弟為主的學生40多人，上午上課，下午課后參加木工、漆工、種植、織襪、養(yǎng)蜂等生產勞動。第二年秋天，大場沈家樓成立棉花工學團。由于產量較本地之前種植的雞腳棉高出2至3倍，新棉種得到迅速推廣。不久，侯家宅的共和茶園、養(yǎng)魚工學團，肖場的兒童工學團、青年工學團、婦女工學團相繼建立，入學的有好幾百人。

　　為了解決日常教育中師資缺乏、經費不足、謀生與教育難以兼顧等問題，陶行知提出“小先生制”?！靶∠壬辈⒎莻鹘y意義上的“長者為師”，而是知者為師、能者為師，以知識和能力掌握的先后為標準，與年齡的大小沒有必然聯系。原教育部黨組成員、清華大學副校長張健也曾是“小先生”中的一員。在陶行知紀念館內，有幾句陶行知先生書寫的“小先生制”內涵：“生活即教育”“社會即學?！薄敖虒W做合一”。

　　寶山區(qū)委書記陳杰說：“‘小先生制’是陶行知先生在創(chuàng)建‘山海工學團’時的教育革新，更是中國本土化教育改革的一次偉大探索。因為這一革新，廣大工、農、婦、孺都能學習知識。陶行知先生的教育理念對深化新時代教育改革有著重要的理論價值和實踐意義，特別是在‘雙減’政策大背景下，具有很強的現實意義?！?/p>

　　減輕義務教育階段學生作業(yè)負擔和校外培訓負擔后，更需要構建德智體美勞全面發(fā)展的教育體系。在寶山區(qū)的學校里，“小先生制”走過探索、傳承、創(chuàng)新的80余年，其精神內涵成為寶山教育文化的重要組成部分。

　　“更重要的是，它是對孩子自我意識的喚醒?！碧招兄壬鴮O、上海陶行知紀念館副館長陶侃說，“曾祖父當初倡導的，就是喚醒民眾的大眾教育，‘社區(qū)小先生制’或可看作是結合當下現實發(fā)展出的2.0版本。是在減負大背景下，幫助孩子們塑造進取精神和健全人格的一次積極回應?！?/p>

　　打開社區(qū)教育大門，更接地氣

　　目前，寶山區(qū)有7.8萬余名少先隊員已到全區(qū)487個社區(qū)報到，參加“社區(qū)小先生制”各項闖關任務，開展活動3000余場次，參與少先隊員7.2萬人、近15萬人次，也帶動近11萬名家長參與社區(qū)治理。

　　曾經當過老師的陶侃感觸很深：“以前想帶學生來社區(qū)搞實踐活動，難度比較大。學校會擔心出了問題誰擔責，安全問題如何解決等。但‘社區(qū)小先生制’有了團區(qū)委、教育局和社區(qū)的全力支持，在這樣的制度保障下，完全沒有后顧之憂?！痹谒磥?，曾祖父一直強調大教育理念，“社區(qū)小先生制”打開陶行知教育中社區(qū)教育的大門，可以讓學生更接地氣，了解身邊發(fā)生的中國故事，有利于形成學生的法治、責任意識和健康成熟的人格。

　　華東師范大學教育高等研究院副院長吳剛認為，這個看似簡單的當代“小先生”活動，破解了五大難題：如何設計具有挑戰(zhàn)性的學習任務?采用何種活動形式最有成效?如何保證學生的廣泛參與?如何評價學生的參與及成效?如何實現“五育融合”?寶山區(qū)“社區(qū)小先生制”的意義在于，它提供了一個“學習即生活”的生動案例，并為“五育融合”的教育理想呈現了現實參照。

　　寶山區(qū)團委書記魏明說，目前“小先生”闖關清單是1.0版本，主要是從便于社區(qū)操作的簡單事務入手，隨著實踐深入還會升級，今后“小先生”們將有機會更深入地參與社區(qū)事務。

　　在大場鎮(zhèn)鉑金華府居委會，記者看到這樣一張活動清單：看一場兒童皮影戲、社區(qū)兒童詩歌朗誦比賽、兒童配音秀、科技實驗——自制魚缸……劉秋芬說：“這都是社區(qū)孩子想出來的項目，我們基本都保留了，推進則要按實際情況。保護他們可貴的參與意識，比什么都重要?！?記者 周楠)