從公元1世紀在浙江上虞出現(xiàn)真正的瓷器，一直到魏晉南北朝的500多年，基本上都是南方浙江青瓷一統(tǒng)天下的時期，史稱南方六朝青瓷。

六朝時期青瓷壺

　　東漢中晚期是瓷器逐步成熟的時期。從上海博物館收藏的東漢中晚期浙江上虞地區(qū)出產(chǎn)的“青瓷網(wǎng)紋罐”及在浙江余杭出土的東漢“青釉扁壺”等實物來看，其瓷胎純凈、燒結充分、釉色青翠，胎質(zhì)及燒成溫度已符合真正意義瓷器的要求，但在造型、紋飾方面仍遺留著原始瓷的一些特征。

東漢 青釉扁壺

　　三國“堆塑罐”

　　“堆塑罐”是用作陪葬明器的越窯青瓷，也稱“谷倉”或“魂瓶”，三國至兩晉時期在長江中下游地區(qū)流行，到西晉末年基本消失?！岸阉芄蕖痹煨褪址笨d，裝飾題材豐富，頂部裝飾由飛鳥群、人物奏樂、人面獸身等組成，罐腹裝飾有揚子鱷、螃蟹、獅以及鋪首銜環(huán)等貼塑，幾乎是現(xiàn)世生活的微縮，反映出當時人們對富貴享樂的向往和長生不死的追求。浙江省博物館收藏的西晉“青瓷堆塑罐”、南京博物館收藏的“青瓷人物樓閣堆塑罐”，江浙地區(qū)其他博物館也收藏一些同類“堆塑罐”，產(chǎn)品基本無一雷同，具有極高的審美價值和文化研究價值。

西晉 青釉堆塑罐

　　西晉青瓷：仿動物造型

　　西晉青瓷特點鮮明。南京博物院收藏有“青瓷羊”、“青瓷獅型辟邪”、“青瓷獸型尊”等動物造型青瓷，造型穩(wěn)重，偏于矮胖，裝飾以連珠、網(wǎng)格、弦紋等組成的帶狀花紋，并配上模印鋪首或佛像，成為西晉青瓷裝飾的標志。

西晉 青瓷獅型辟邪

　　南朝青瓷：蓮花裝飾興起

　　蓮花作為瓷器紋飾在東晉時期出現(xiàn)，到南朝時就比較普遍了。故宮博物院收藏的南朝“青瓷刻花蓮瓣紋單柄壺”以仰覆蓮花花瓣在器物外部作為裝飾，國家博物館收藏的北朝“青瓷蓮花尊”從上到下9層以印模、堆貼、刻花等手法，裝飾多層次蓮花瓣花紋，為我國同時代瓷器蓮花裝飾之最。

南朝 青釉刻花單柄壺

　　瓷器大量出現(xiàn)蓮花裝飾與佛教流行有關。佛教傳說釋迦摩尼降生在沼澤內(nèi)突然開出的碩大蓮花上，蓮花“出污泥而不染”的特性與佛教的“出世人格”主張相契合。蓮花昂首挺拔，色澤鮮艷，用自然美的蓮花裝飾瓷器，一方面迎合了佛教藝術的興起，也使瓷器更具美術價值。

北朝 青釉蓮花尊

　　巫文化影響

　　在整個南方六朝時期，出現(xiàn)了大量動物造型和動物裝飾的青瓷，如青釉虎子、青瓷羊、獸型尊等，這與楚、吳越地區(qū)巫風盛行、充斥濃厚的原始圖騰崇拜有關，是動物神話的產(chǎn)物和巫文化在瓷器上的表現(xiàn)。

六朝時期青瓷羊

　　瓷器從發(fā)展的初期，就凝聚了歷代工匠駕馭自然的智慧和創(chuàng)造力，滿足了人們的物質(zhì)生活需要，瓷器的造型和裝飾也反應了當時人們的生活習性，表達了人們的文化交流和心靈溝通，展示了中華民族博大精深的精神世界和審美情懷，成為自然與人文交匯的人類文明結晶。

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