悠悠仲夏，錢江之源。在浙江省開化縣華埠鎮(zhèn)的開化紙研究中心新廠房里，一套自主設(shè)計(jì)的半機(jī)械化造紙?jiān)O(shè)備正在試運(yùn)行。金屬滾軸的規(guī)律聲響與傳統(tǒng)紙槽的清冽水聲相和，宛如一場跨越古今的對話。
手工匠人黃宏健立于生產(chǎn)線旁，伸手輕輕撫過新出紙頁——溫潤如玉、韌如薄綢，這正是失傳百年的開化紙。
工作人員在開化紙傳統(tǒng)技藝工坊制紙。
開化紙始于唐宋、盛于明清，薄如蟬翼卻堅(jiān)韌挺括，曾一度作為貢品，是宮廷書籍和典籍文獻(xiàn)用紙。然而自清末起，隨著近代戰(zhàn)亂頻仍、原料匱乏及機(jī)制紙的沖擊，手工造紙日漸式微，開化貢紙制作技藝幾近失傳。
近些年來，經(jīng)過開化縣手工匠人和專業(yè)科研團(tuán)隊(duì)的不懈努力，古老技藝在科技的助力下破繭新生，“紙壽千年”的光華再次照亮了中華文明傳承之路。
千年傳奇
“蔓衍空山與葛鄰，相逢蔡仲發(fā)精神。金溪一夜搗成雪，玉版新添席上珍?！?/p>
清代詩人姚夔所描寫的開化紙，何以稱得“席上珍”?普通紙張一般只有20年的壽命，而國內(nèi)研究表明，開化紙至少可保存千年。這是開化紙備受推崇的重要原因。加之質(zhì)地潔白堅(jiān)韌、簾紋隱而不顯等特征，開化紙風(fēng)靡一時。
開化紙的生產(chǎn)使用，散見于文獻(xiàn)和史料中。
《明一統(tǒng)志》明確記載，“藤紙，開化出”；明陸容在《菽園雜記》中記錄了開化紙抄造的全過程，同時記錄了洪武至成化年間內(nèi)府使用榜紙的狀況。清朝年間的《欽定古今圖書集成》、《康熙字典》初刻本、《四庫全書》(北四閣)等名貴典籍，均被認(rèn)為是開化紙的刻寫本。此外，在許多精美殿版古籍的介紹資料中，常能看到“開化紙精印”這樣的描述。
近代不乏文人與收藏家對開化紙青睞有加。因其紙面常帶星點(diǎn)桃紅暈紋，文人雅稱“桃花紙”；近代著名藏書家陶湘最喜歡收藏殿版開化紙印本，當(dāng)時人譽(yù)稱其為“陶開化”；近代藏書家周叔弢則認(rèn)為，乾隆朝的“開化紙”，是古代造紙藝術(shù)的頂峰。
在開化紙傳統(tǒng)技藝工坊，黃宏健展示開化紙的纖維長度。
清代同治年間，因戰(zhàn)亂影響，加之造紙核心原料枯竭、機(jī)器制紙的沖擊，民間抄紙走向沒落，開化紙品質(zhì)下降，其核心工藝也逐漸失傳。
曾任上海文史館館長、商務(wù)印書館董事長的張?jiān)獫?jì)不無遺憾地表達(dá)：“昔日開化紙精潔美好，無與倫比，今開化所造紙，皆粗劣用以糊雨傘矣。”
傳云章于千載，存文脈至萬年，開化紙使命未盡。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國現(xiàn)存約5000萬本古籍，其中有1500萬本亟待修復(fù)，更有部分因早年修復(fù)手段不當(dāng)而損壞加劇。
“壽達(dá)千年”的開化紙，或可成為古籍修復(fù)的“終極答案”。在業(yè)內(nèi)專家看來，日本和紙?jiān)缫驯涣腥胧澜绶沁z，韓國傳統(tǒng)韓紙亦馳名國際，而作為造紙術(shù)發(fā)明國的中國，不應(yīng)長期依賴進(jìn)口手工紙修復(fù)國寶。重塑開化紙，關(guān)乎文明延續(xù)，更關(guān)乎文化尊嚴(yán)。
匠心不息
據(jù)《申報》記載，1933年，來華訪問的瑞典親王卡爾對記者談及中國印象時感慨：“瑞典紙?jiān)跉W洲為第一，但工料之細(xì)尚不及中國之開化紙。其所印的五彩圖畫，歷經(jīng)數(shù)百年不褪色，鮮明如初繪……”
第一次看到這篇報道時，開化紙技藝傳承人黃宏健50歲。彼時，他已經(jīng)在“復(fù)活”開化紙的道路上走了十多年，不少人稱他為“紙癡”。
時光回到2009年。那一年，以開化紙為歷史淵源衍生出的開化貢紙制作技藝，剛剛被列為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。一時之間，“開化紙”在小縣城“熱”了起來。
黃宏健當(dāng)時在開化經(jīng)營飯館生意。一次與顧客的對話，讓他第一次動了造紙的念頭?！奥犝f，無數(shù)典籍文獻(xiàn)不吝贊美之辭記載了這種昂貴的紙。在著名的圖書館、博物館和藏書家手中，還有一些價值連城的開化紙古本?？墒?，沒人知道這些名貴的紙是怎么做出來的?！秉S宏健說，有人拿出幾十萬元聘請安徽的宣紙師傅重新制作開化紙，可師傅在看過開化紙的樣本后，直言“搞不出來”。
黃宏健說，從前開化造紙業(yè)繁榮，小時候常聽祖輩講過去造紙的故事?！拔夷懿荒軓?fù)原開化紙?”這個想法在他心里埋下種子。
于是，黃宏健一邊查閱史料，一邊尋訪開化還會造紙技藝的老工匠，整理出了一大沓有關(guān)開化紙制作工藝的資料。2012年，黃宏健在自己飯店的廚房里，用高壓鍋等廚房用具，開始試驗(yàn)造紙?！澳莻€時候造出來的紙，完全不成樣子。工藝不行，原料也有問題?！?/p>
匠心不息。為了復(fù)興開化紙，黃宏健和妻子關(guān)了飯店，在山中一邊過著“隱居”的生活，一邊造紙?！懊刻斓墓ぷ骶褪遣杉鞣N造紙?jiān)希缓笠槐楸樵囼?yàn)?！?/p>
造紙的過程，如同一場苦旅，了解越多、壓力越大，越覺復(fù)原之路坎坷。傳統(tǒng)工藝全靠口耳相傳，無文獻(xiàn)可考；實(shí)驗(yàn)室檢測、化學(xué)成分分析對初中文化的他而言更是天書。他咬牙啃下《高分子化學(xué)》《植物纖維化學(xué)》，甚至自學(xué)英語查閱國外論文。
在一次尋訪中，黃宏健發(fā)現(xiàn)了當(dāng)?shù)匾环N叫“彎彎皮”的造紙?jiān)?，幾?jīng)查訪，原來是學(xué)名為“北江蕘花”的植物。這是一種小型灌木，在日本被列為戰(zhàn)略物資，因?yàn)槭伝ɡw維有一定的毒性，用其制成的紙可防蟲蛀，讓紙張千年不壞。它正是開化紙的重要原料。
經(jīng)由錢江源滋養(yǎng)千年的開化，為蕘花的生長提供了絕佳土壤?！笆伝ㄖ灾饕L在開化和江西上饒一帶，與空氣、水源、光照都有關(guān)系。”黃宏健說，開化紙只有開化能造，說到底，這也是大自然的一種饋贈。
合力求索
由于開化紙代表中國書籍印刷用紙的最高水平，開化紙傳統(tǒng)技藝的研究和復(fù)原工作迫在眉睫。開化縣委、縣政府高度重視開化紙傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)展，2013年，開化縣開化紙傳統(tǒng)技藝研究中心正式成立。
黃宏健在開化紙傳統(tǒng)技藝工坊抄紙。
2015年7月，復(fù)旦大學(xué)跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)的到來，為開化紙復(fù)原工作帶來了決定性的轉(zhuǎn)機(jī)。復(fù)旦大學(xué)原校長、中國高分子化學(xué)領(lǐng)域的首席科學(xué)家楊玉良院士在2014年卸任后，全身心投入中國古籍保護(hù)事業(yè)，成為復(fù)興開化紙的顧問。2017年3月24日，“開化紙研究實(shí)驗(yàn)室·楊玉良院士工作站”在開化縣正式啟用。
復(fù)旦團(tuán)隊(duì)為黃宏健提供了現(xiàn)代科技的有力支撐。年過六旬的中科院院士楊玉良親自帶隊(duì)進(jìn)駐開化，成立院士工作站。開化紙的復(fù)興進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室階段?；瘜W(xué)家、植物學(xué)家、文博專家與黃宏健圍坐在紙槽邊，將“紙藥配比”“蕩簾手法”等傳統(tǒng)工藝模棱兩可的表述轉(zhuǎn)化為實(shí)驗(yàn)室的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)。
“多虧了當(dāng)時自學(xué)啃文獻(xiàn)的這股狠勁，否則跟復(fù)旦大學(xué)專家合作，自己怕是連紙樣檢測報告都看不懂。”黃宏健說。
在復(fù)旦技術(shù)團(tuán)隊(duì)的支持下，開化紙產(chǎn)于開化的歷史文獻(xiàn)和實(shí)證研究有了基本的定論，通過多種技術(shù)手段，基本確定開化紙的原料以及理化數(shù)據(jù)，開化紙傳統(tǒng)工藝和試制開化紙紙樣的各項(xiàng)特性研究取得了突破性進(jìn)展。如今，黃宏健造出的開化紙紙性已和古代開化紙高度接近。
2017年，在開化紙國際學(xué)術(shù)研討會上，實(shí)驗(yàn)檢測數(shù)據(jù)表明，最新研制的開化紙模擬老化時間為339天，壽命可達(dá)2825年。黃宏健十余年的跋涉，終于有了回響。
開化紙的復(fù)興工作也穩(wěn)步推進(jìn)：2022年，與復(fù)旦大學(xué)、浙江科技大學(xué)合作研發(fā)仿生抄造設(shè)備，突破傳統(tǒng)手工生產(chǎn)的效率與精度瓶頸；2023年，與華南理工大學(xué)合作開展生物綠色制漿與廢水處理技術(shù)，推動環(huán)?；a(chǎn)；2024年，依托省級博士創(chuàng)新站，開展纖維材料與仿生抄造的深度試驗(yàn)，優(yōu)化紙張性能；2025年，與市縣國資聯(lián)合成立開化貢紙文化發(fā)展有限公司，推動仿生設(shè)備生產(chǎn)線試產(chǎn)，并同步制定生產(chǎn)工藝標(biāo)準(zhǔn)與產(chǎn)品技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)……
而作為開化紙?jiān)系氖伝ǎ苍陂_化多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的山野間種下。與浙江農(nóng)林大學(xué)聯(lián)合申報實(shí)施的原料的優(yōu)選培育和新品種開發(fā)正同步進(jìn)行，從源頭上保障原料的可持續(xù)性與品質(zhì)穩(wěn)定性。500畝的愿景，將在未來三年的山嵐霧靄間勃勃生發(fā)。
重綻光華
今日的開化紙，已不僅是古籍修復(fù)的“救星”，更成為文化輸出的載體：G20峰會國禮邀請函、敦煌數(shù)字化古籍復(fù)刻、巴黎高定時裝周上的“紙纖維面料”……一張紙連起了傳統(tǒng)與未來。
但開化紙的新生，只是一個開始。近年來，隨著傳統(tǒng)文化復(fù)興與手工紙市場需求增長，中國造紙術(shù)的歷史貢獻(xiàn)與當(dāng)代困境日益引發(fā)關(guān)注?！啊畯?fù)活’開化紙最大的意義，是借助手工紙這一載體，保存、延續(xù)我國悠久的歷史文化。”黃宏健說。
在國際上，一提手工造紙，言必稱日本紙。起源可以追溯到8世紀(jì)的日本和紙與開化紙一樣古老，至今仍然保留傳統(tǒng)手工造紙工藝，被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還形成了多個商業(yè)品牌。從錢包、帽子到衣服、拖鞋，這些原料為和紙的現(xiàn)代商品具有帆布和皮質(zhì)的質(zhì)感，也頗受市場追捧。
通過楊玉良院士，黃宏健結(jié)識了一批業(yè)界最權(quán)威的專家，他們不僅豐富了黃宏健的知識，開拓了他的眼界，還帶給他國際視野。在日本埼玉縣小川町細(xì)川和紙技藝館考察時，黃宏健在一個角落看到了陳列著的中國紙，“銘牌上就寫著‘中國紙’，一張皺巴巴、品相全無的紙頭，怎么能代表中國紙?”
黃宏健忍不住把帶在身邊的開化紙紙樣拿了出來，“日本人看到紙樣之后，態(tài)度馬上發(fā)生了變化”。黃宏健把那張紙樣留給了日本同行，并建議他們將展柜里的那張“中國紙”換下。
“差距仍然存在?！秉S宏健說，造紙術(shù)作為中國四大發(fā)明之一，其真正精髓在于一套涵蓋材料、制作、檢測與運(yùn)用的系統(tǒng)化“術(shù)”。然而，目前我國大多數(shù)傳統(tǒng)造紙項(xiàng)目被簡單歸類為“傳統(tǒng)制作技藝”，側(cè)重于手工工藝的傳承，卻忽視了前端材料管控、后端檢測驗(yàn)證與市場反饋機(jī)制的建設(shè)。正如業(yè)內(nèi)專家指出，日本和紙的領(lǐng)先并非僅憑手工細(xì)膩，更源于其對全環(huán)節(jié)品質(zhì)的嚴(yán)格控制和對標(biāo)準(zhǔn)化、數(shù)據(jù)化的重視。
國內(nèi)多數(shù)紙坊仍聚焦于“制作端”，缺乏對前后端的品質(zhì)把控，也沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠a(chǎn)品檢測標(biāo)準(zhǔn)，所以很難造出高品質(zhì)的好紙與日本和紙抗衡。
“日本和紙是世界非遺，但開化紙代表的是中國手工紙的頂峰。我們要讓世界看到，中國傳統(tǒng)工藝遇上現(xiàn)代科技，能迸發(fā)多大能量。”黃宏健說。
開化紙的探索，是中國傳統(tǒng)工藝現(xiàn)代化的一次重要實(shí)踐：從孤立的“技藝”走向系統(tǒng)的“術(shù)”，才是中國造紙重回世界巔峰的關(guān)鍵。復(fù)旦大學(xué)專家認(rèn)為，仿生抄造設(shè)備研發(fā)是聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)與未來的橋梁。希望通過科技賦能，讓手工紙具備工業(yè)化時代的品質(zhì)穩(wěn)定性，同時保留其人文溫度。
隨著開化紙全鏈模式的逐步落地，中國傳統(tǒng)紙張有望打破“低端內(nèi)卷、高端失語”的困境。2027年，對標(biāo)日本和紙的檢測計(jì)劃，將成為檢驗(yàn)中國造紙復(fù)興成果的關(guān)鍵一役。而更長遠(yuǎn)的意義在于，開化紙所構(gòu)建的“術(shù)”的框架，或可為陶瓷、織錦等其他傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代化提供范式參考。
紙壽千年，而今光華再現(xiàn)。中國造紙古藝的新篇章正在徐徐書寫……
