近百年來，紅學界一直有兩大公案，紅學家眾說紛紛，困惑讀者近百年：一個是《紅樓夢》后四十回到底是曹雪芹的原稿，還是高鶚或其他人的續(xù)書;另一個就是“程高本”與“庚辰本”之間的差異。4月26日晚，著名作家白先勇攜新書《正本清源說紅樓》做客蘇州誠品書店，以小說家的身份，重新解讀了紅樓夢。

　　《正本清源說紅樓》針對《紅樓夢》兩大議題編輯而成，匯集了自胡適以來，世界華人范圍內(nèi)的學者、專家、作家，對于《紅樓夢》后四十回的作者問題以及“程高本”與“脂本”的差異比較、各抒己見的一些文章。

　　這一部紅樓雅集，第一輯“名家說紅樓”，收入了名家文章中論述兩大議題的摘要(包括王國維、陳寅恪、林語堂、俞平伯、夏志清等);第二輯“名家評紅樓”，包含了紅學研究各階段學者、作家的全篇重要文章(包括胡適、高陽、周策縱，以及楊絳、王蒙、白先勇等);第三輯，則特別收入了白先勇近年在臺灣大學授課而一筆一筆整理記錄的《庚辰本與程乙本對照記》，共一百七十余條，以及當今紅學大家的上海論壇實錄《〈紅樓夢〉百年議題：程高本和后四十回》。

　　白先勇先生表示，從一個小說寫作者的觀點及經(jīng)驗來看，世界上偉大的經(jīng)典小說似乎還找不出一部是由兩位或兩位以上的作者合著而成的。如果兩位才華一般高，一定各有自己的風格定見，彼此不服，無法融洽。而如果兩人一高一低，才低的那位亦無法模仿才高那位，還是無法融成一體。因此，他認為，《紅樓夢》是曹雪芹帶有自傳性的小說，是他的《追憶似水年華》，全書充滿了對舊日繁華的追念，尤其后半部寫賈府之衰，可以感受到作者哀憫之情，躍然紙上，似乎很難想象高鶚能寫出如此真摯動人的個人情感來。