（記者 宋杰）近日，我市著名石刻探索者封昌秀與封其燦兩位古稀老人在漁灣當(dāng)?shù)鼐用裎合蜿?yáng)的指引下尋得一塊花鏡石，根據(jù)《云臺(tái)新志》記載，這塊題刻早已存在。巧的是，題刻的文字內(nèi)容與清代長(zhǎng)篇小說(shuō)《鏡花緣》有幾分關(guān)聯(lián)，而且《鏡花緣》在第一回有段文字寫(xiě)道：“數(shù)百年后，得遇有緣，方得出現(xiàn)”。

　　當(dāng)日，封昌秀與封其燦兩位老人在漁灣深山訪(fǎng)古探幽。經(jīng)過(guò)八個(gè)小時(shí)的勞累之后，正準(zhǔn)備從漁灣下山回家，封昌秀在三龍?zhí)杜龅搅水?dāng)?shù)厝宋合蜿?yáng)。閑聊中魏向陽(yáng)告訴他們，他曾經(jīng)聽(tīng)父親說(shuō)起他家旁邊的崖頭上有刻字，字徑約20厘米，旁邊還有小字。

　　魏向陽(yáng)已40多歲，但從未見(jiàn)過(guò)父親說(shuō)起的刻字。小時(shí)候，他也不關(guān)心，后來(lái)魏家建房修路，刻字被埋入地下，怕人們忘記，老人去世前，特地告訴了他。但這個(gè)東西埋在什么位置，一下子也說(shuō)不清，到底埋多深也說(shuō)不準(zhǔn)，因?yàn)樗麖奈匆?jiàn)過(guò)。

　　盡管如此，封昌秀與封其燦還是激動(dòng)萬(wàn)分，但一看時(shí)間已經(jīng)很遲，來(lái)不及了，兩人只好約了改日再去考察。次日，封昌秀與封其燦找到魏向陽(yáng)，請(qǐng)他說(shuō)個(gè)大概位置，隨后便借來(lái)幾樣工具。封昌秀說(shuō)：“位置不看倒罷了，一看嚇一大跳。他指的地點(diǎn)是一條路，兩邊是石墻，邊上堆放著幾百塊瓦，還有大小不等的塊石若干，藤蔓覆蓋。清理完表面，我們已經(jīng)汗流浹背，再向下刨，可不是那么簡(jiǎn)單，刨一下可能是泥，也可能是石頭。”

　　挖著挖著，眼看已經(jīng)刨下兩尺多深，封昌秀與封其燦起了疑心。就在為難之際，忽然石坡上凹下去一塊，憑經(jīng)驗(yàn)，他們判斷可能就是石刻。封其燦立即決定，“注意，那兒可能是石刻，別鏟著它。”不一會(huì)兒，“花鏡石”三字進(jìn)入封昌秀與封其燦的視線(xiàn)，兩人趕快找來(lái)清水，初步一洗，是一塊完整的石刻，字很漂亮，連小字也能看得出來(lái)。

　　“花鏡石”石刻僅有題詞，沒(méi)有時(shí)間，它有多大價(jià)值？《云臺(tái)新志》的另一位作者方湄在《漁灣賦》中寫(xiě)道：“花鏡石前，林篩碎月。珍珠簾下，茗煮生香。”這可以說(shuō)明：“花鏡石”題刻早就存在。

　　那么，花鏡石與小說(shuō)《鏡花緣》有沒(méi)有聯(lián)系？不妨來(lái)讀一段。

　　連云港與《鏡花緣》，表面上似乎聯(lián)系不多，其實(shí)不然。連云港的人文山水、一草一木在文學(xué)巨匠李汝珍的筆下，均成了《鏡花緣》創(chuàng)作的源泉。首先是連云港人的愛(ài)情，留住了《鏡花緣》的作者李汝珍，使其在連云港“久作寓公”。李汝珍前后在板浦生活了30多年，臥室一度就在許宅后院書(shū)樓上，書(shū)樓兩廂即是許氏藏書(shū)室。這為他查閱許氏大量藏書(shū)提供了便利，特別是許桂林、許喬林都參與修《嘉慶海州直隸州志》，對(duì)連云港的人文景觀(guān)、科技發(fā)展無(wú)疑都是精通的；許桂林、許喬林的學(xué)識(shí)無(wú)疑也為李汝珍創(chuàng)作《鏡花緣》提供了大量的素材。

　　《鏡花緣》第一回有段文字，非常耐人尋味，百草仙子道：“小仙聞海外小蓬萊有一玉碑，上具人文，近日常發(fā)光芒，與魁星遙遙相映，大約兆應(yīng)玉碑之內(nèi)。”百花仙子道：“玉碑所載是何人文，我們可能一見(jiàn)？”百草仙子道：“此碑內(nèi)寓仙機(jī)，現(xiàn)有仙吏把守，須俟數(shù)百年后，得遇有緣，方得出現(xiàn)。此時(shí)機(jī)緣尚早，我們何能驟見(jiàn)。”

　　這段文字的描述引發(fā)了人們的諸多聯(lián)想，讓人不禁想探究，《鏡花緣》和“花鏡石”究竟有著怎樣的淵源？