我們紹興人有許多罵人話，其中“伯嚭”、“劉氏”等幾個詞比較特殊，值得拿出來說道說道。

　　某些場合，當(dāng)有人夸夸其談吹得天花亂墜時，一般會有人站出來說上一句“偌作伯嚭個，好哉拉”，于是那人便悶聲不響，一邊去了。

　　伯嚭，原是吳越爭鋒時吳國的太宰(掌管王家內(nèi)外事務(wù)，很有權(quán)勢，易受寵信)，但他身為國之重臣，卻好大喜功，貪財好色，忌功嫉能，內(nèi)殘忠臣，外通敵國。在收受越國重寶、重金加美女的賄賂(越王句踐第一次就精選內(nèi)宮美女八名、白璧二十雙、黃金千鎰)后，甘愿做越國的內(nèi)應(yīng)，屢次在重要關(guān)頭為敵國說話，為越國在“十年生聚、十年教訓(xùn)”的勵精圖治中東山再起，贏得了重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。同時，不時在吳王夫差面前進(jìn)讒言，陷害忠良，最終借吳王之手把越王句踐滅吳的最大障礙伍子胥給逼死了?？尚Φ氖?，越王句踐進(jìn)入姑蘇城，百官稱賀，伯嚭也在朝列中。他自以為以前曾于句踐有周全之功，因此面露得意之色，向句踐拜賀。句踐卻下令誅殺伯嚭，罪名是“不忠于其君，而外受重賂，與己比周(與越國勾結(jié))也”。

　　伯嚭的一生是個笑話。或許當(dāng)年越國的官兵士民，在高層把關(guān)于“伯嚭”的諜戰(zhàn)始末解密以后，對這個幫助本國的敵國小丑充滿了蔑視。因此，許多年來人們將花言巧語、夸夸其談、好說假話騙取私利的人叫做“伯嚭”。

　　“劉氏”，是專罵女人的狠話。一般紹興人把人前人后挑是販非，口無遮攔講人家“破(音，怕)話”，自己卻淫蕩不羈的女人罵為“劉氏”。往往是事出有因，罵者掌握了對方一定底細(xì)，能一劍封喉。被罵者羞愧難當(dāng)，落荒而逃。因此，殺傷力不是一般的大。

　　其實，劉氏原為目連戲中的女角。目連的父親是一位樂善好施之人，但是目連的母親卻不信佛，不但飲酒吃葷，變著花樣吃牛吃羊，讓動物們死前受盡折磨。還打罵僧人、道人，甚至還砸毀佛堂、焚毀佛經(jīng)，作惡多端，被閻王打入地獄。隨著目連戲在紹興城鄉(xiāng)的廣泛上演，“劉氏”就成了壞女人的代名詞。不過，代代相傳，口口相傳，“劉氏”的含義也增加了不少。

　　像這樣的罵人話還有不少。

　　“武十回”，人們把恣意調(diào)情、丑態(tài)百出者稱“武十回”。這事出自《水滸》，因《水滸》中講“武松”的書有“十回”，而這十回書對西門慶與潘金蓮調(diào)情之事大加渲染，后來大家就把男男女女搞得亂七八糟、丑態(tài)百出叫“武十回”。

　　“花戶”或“老花戶”，好色之徒稱“花戶”，年老的好色之徒稱“老花戶”。“花戶”，其實是古時世代為娼的人家。家族中有人犯了重罪，則革除其戶籍，家屬(妻女)淪為娼妓;或者一般人家的女子，因動亂或貧苦無告，為生計所迫流入娼門，這些人家稱為“樂戶”。樂戶只能從事歌妓、舞娘等，工作于歌舞坊中(也就是古代的妓院)，或者依門待客，供客人玩樂，賣藝又賣身，不能從事其他職業(yè)，世代相傳，永世不得翻身。估計當(dāng)時“樂戶”是官方稱謂，“花戶”是民間稱謂，在紹興人看來用“花戶”來指稱那些好色徒更形象更貼切。

　　“墮貧”(其實是“墮民”人讀扁)。關(guān)于墮民，大家比較清楚，明清時紹興城里有三埭街是墮民集中居住的地方。“塌眼墮貧嫂，看見樣樣要”，因墮民的職業(yè)貶損到墮民的人格，口氣中明顯帶有蔑視，這樣的詞匯當(dāng)然遲早要退出紹興方言。

　　中國歷史上，有人為國為民盡忠盡責(zé)、救苦救難而流芳百世，丹心照汗青;也有人賣國求榮、奸詐陰險、無惡不作而遺臭萬年，留下千古罵名。人們在紀(jì)念忠臣英雄的同時，也沒有忘記對奸臣、敗類、無恥之徒的唾罵。讓秦檜永遠(yuǎn)跪在岳飛墓前是一種方式，舞臺上一次次出丑任人討伐的嚴(yán)嵩之流(或許還要在鼻梁上涂一塊白粉)是又一種方式。而我們紹興人對這類人物的懲罰有自己的方法，就是把他們的名字作詈罵之語，既表達(dá)了對這類人物的痛恨，又警示了社會教育了后人。