如果要用一個詞來形容隋唐宋元時期的安徽，那就是“繁榮”。

歷史學家這樣評價這一時期的安徽文明：以大運河為代表的水陸交通發(fā)達，帶動了安徽及東南地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展，成為全國經(jīng)濟重心南移的發(fā)端。

大運河安徽段除泗縣段運河故道有水外，其余盡皆湮沒。

扼汴水咽喉，當南北要沖。

隋唐大運河通濟渠從開鑿、興盛、衰敗到湮沒，多種地域文化繁榮交匯，中華民族悠遠綿長的文化基因蘊含其中。

這是一條交流之河，連接“路上絲綢之路”“海上絲綢之路”，成為溝通東西方文化交流的一個通道。這也是一條漕運之河，從隋代到清朝中期，大運河伴隨著漕運，走過了千年輝煌，是驅動大宗商品運輸?shù)哪媳贝笸ǖ馈?/p>

這還是一條瓷器之河，以瓷器為代表的商貿(mào)往來繁榮。

壽州窯、繁昌窯、蕭窯等為代表的安徽地方窯口，兼收并蓄，在生產(chǎn)技術、器形裝飾等方面呈現(xiàn)了融冶南北于一處的歷史風貌，蕪湖繁昌窯成為中國北瓷南移的第一站，從窯場附近的峨溪河可通往長江，再通過隋唐大運河南下北上，南北方制瓷技術在碰撞中進行交流融合,與定窯、越窯作為同一品級的外銷瓷，最終成為長江下游“獨一份”的青白瓷窯系。

宿州市博物館內(nèi)瓷器

這更是一條文化之河。大運河在隋開鑿以后，唐宋時期連接江南經(jīng)濟中心，另外一端連接政治中心，南來北往大量的文人墨客游歷、經(jīng)過大運河，給沿線城市留下了大量的詩詞歌賦和獨特文化。

安徽文房四寶的歷史源遠流長，特別是在唐宋時期，以紫毫、雞距等為代表的宣筆盛名天下；宋時，徽商崛起，徽州的經(jīng)濟和文化開始對全國產(chǎn)生重要影響。

這一時期，社會文化空前多元、開放、包容。

北宋名臣包拯，清正廉潔、剛正不阿，事跡廣為流傳，影響至今，涵養(yǎng)了包公廉潔文化；從李白的《贈汪倫》到王安石的《湯坑泉》、蘇軾的《孫莘老移廬州》……歷史上諸多文學大家都曾為安徽揮毫潑墨。