“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……”這首《說(shuō)唱臉譜》曾紅極一時(shí)，也是大家對(duì)臉譜最初的認(rèn)識(shí)。昨日上午，“勾眉畫(huà)臉繪情愫，筆筆油墨傳心曲”——程少巖京劇臉譜藝術(shù)作品展在南京市民俗博物館舉辦。

臉譜起源有幾種說(shuō)法

關(guān)于舞臺(tái)臉譜的起源有幾種說(shuō)法，一種是源于我國(guó)南北朝北齊，興盛于唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是為了歌頌蘭陵王的戰(zhàn)功和美德而做的男子獨(dú)舞，說(shuō)的是蘭陵王高長(zhǎng)恭，勇猛善戰(zhàn)，貌若婦人，每次出戰(zhàn)，均戴兇猛假面，屢屢得勝。人們?yōu)榱烁桧炋m陵王創(chuàng)造了男子獨(dú)舞，也戴面具。后來(lái)就發(fā)展到戲劇舞臺(tái)表演，“但是初時(shí)的面具不能展現(xiàn)人物的面部活動(dòng)，所以最后人們就畫(huà)在臉上，就漸漸演變成臉譜了。”程少巖告訴記者。

南京的戲劇臉譜，首開(kāi)戲曲化妝技藝進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作殿堂之先河，由專業(yè)演員廣泛搜集和整理，再進(jìn)行二度創(chuàng)作，用夸張與象征的手法以及色彩圖案的搭配組合，使得五顏六色各具妙用，凈角臉上畫(huà)出的蝙蝠、蝴蝶等紋樣大多數(shù)能為劇情服務(wù)，從而使戲劇人物的性格更加外化。

南京的戲劇臉譜，在舞臺(tái)上用的是勾、抹、涂、揉的手法，全靠一支生花妙筆，無(wú)論是貼金敷銀，抑或是勾畫(huà)油彩，全憑藝人對(duì)臉譜的爛熟于心，筆隨心運(yùn)，如行云流水，制作出來(lái)的臉譜工藝品光彩奪目，加上吸收了金陵古寺廟中神像雕塑的特點(diǎn)，勾金添銀，就更為人們所青睞。

色彩線條繪成的臉譜

本次展覽共分為7個(gè)單元：手工脫胎臉譜、布制臉譜、瓷盤(pán)臉譜、工筆畫(huà)臉譜、彩墨揉紙畫(huà)、中國(guó)結(jié)臉譜掛件、臉譜風(fēng)箏與臉譜臺(tái)歷，展出的50件精品，旨在向社會(huì)傳達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人孜孜以求的工匠精神，更希望鼓勵(lì)戲劇臉譜新人輩出，讓傳統(tǒng)臉譜藝術(shù)有效地傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。

程少巖告訴記者，普通人看臉譜主要是從色彩和線條入手。“廉頗的臉譜是老十字門(mén)臉，臉譜眉形呈皺眉狀，說(shuō)明人物處于思考之中，代表人物睿智、善于思考，同時(shí)又有一種威嚴(yán)和霸氣展示其中，形象地展示了廉頗的性格特點(diǎn)和人物風(fēng)格。”程少巖指著一幅廉頗的臉譜介紹說(shuō)。程少巖又指著一幅楊家將楊七郎的臉譜說(shuō)：“你看這楊七郎的額頭就有一個(gè)虎紋，這是因?yàn)樗俏鋵?，而且他還素有‘虎將’之稱，黑白紋就代表著他的身份。”

臉譜文化傳承遇到瓶頸

程少巖起初只是個(gè)京劇演員，由于登臺(tái)表演需要經(jīng)常練習(xí)，最后腳筋受傷，無(wú)法再表演下去，最后才轉(zhuǎn)行進(jìn)入京劇臉譜繪制的行業(yè)。

對(duì)于轉(zhuǎn)行進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，程少巖坦言要多感謝在當(dāng)演員時(shí)積累的經(jīng)驗(yàn)和技巧。“首先繪畫(huà)技術(shù)是基本要求。其次是對(duì)這個(gè)行業(yè)的了解，因?yàn)榻佑|多了，最后繪制臉譜時(shí)也能了然于胸。”程少巖告訴記者，現(xiàn)在他有三個(gè)徒弟，而他這三個(gè)徒弟的共同點(diǎn)就是都有繪畫(huà)基礎(chǔ)，這是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。“

不過(guò)目前，對(duì)于京劇臉譜的傳承還是存在瓶頸的，首先學(xué)習(xí)臉譜不能想著它可以給你帶來(lái)財(cái)富，所以要想學(xué)習(xí)這個(gè)，首先得有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其次，它不是一天兩天就可以學(xué)會(huì)的，這其中的知識(shí)和技巧需要時(shí)間的累積，所以也得有耐心。”

據(jù)了解，此次展出的50件臉譜，大多數(shù)是程少巖10年前就已創(chuàng)作好的作品，目前他正在籌備一本介紹京劇臉譜的書(shū)。