記者 萬俊松

　　花果山區(qū)域唐、宋、元、明時(shí)期的石刻很多，這為《西游記》的創(chuàng)作提供了豐富的素材。今年12月9日，我市文保志愿者封昌秀、劉洪雨、張義成、張彥江等人，在當(dāng)?shù)乩先藯罟鈴┑囊龑?dǎo)下，在九龍橋上游、仙老塔西十多米的巖石上，發(fā)現(xiàn)兩塊嘉靖年間的石刻。經(jīng)過我市石刻研究專家封其燦的研究，近日，碑刻內(nèi)容獲解讀，碑文記載內(nèi)容再次印證了花果山與《西游記》有莫大淵源?！　?/p>

　　兩塊石碑原文解讀

　　當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的兩塊石碑中，一塊落款為明嘉靖三十年，即公元1551年。碑刻高126厘米、寬53厘米，字徑大小不一，約14厘米，內(nèi)容如下：嘉靖三十年十月初一日創(chuàng)立常便溝明月庵。

　　第二塊碑刻在其右，高90厘米、寬71厘米，字徑基本一樣大，約6厘米，內(nèi)容如下：會覺妙法得，濟(jì)圓明興龍；宗、祖、永、受、元，紅臨集二支。僧人宗齡立。祖真、祖信、祖進(jìn)、永乾。

　　第二塊碑刻雖然沒有具體落款時(shí)間，但從字的寫法、風(fēng)格來看，與第一塊碑相似且相近，并且在同一個平面上，中間相隔30厘米左右，應(yīng)該是一個整體。

　　《西游記》里找到印證

　　兩塊碑刻看似普通，其中卻蘊(yùn)含著大量與《西游記》有關(guān)的線索。至少有兩處內(nèi)容可在《西游記》中找到印證。

　　《西游記》第1回中：祖師準(zhǔn)備為孫悟空起名，猴王道：“哪十二個字？”祖師道：“乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字。排到你，正當(dāng)‘悟’字。”第二塊石刻中正好有“會覺、濟(jì)圓”，這為花果山與《西游記》的關(guān)系添上了神秘的一筆。

　　第一塊石刻的內(nèi)容，在《西游記》中也能得到印證?！段饔斡洝返?4回中：“卻說這座山名喚萬壽山……當(dāng)日鎮(zhèn)元大仙得元始天尊的簡帖，邀他到上清天彌羅宮中聽講‘混元道果’。大仙門下出的散仙，也不計(jì)其數(shù)，見如今還有四十八個徒弟，都是得道的天真。當(dāng)日帶領(lǐng)四十六個上界去聽講，留下兩個絕小的看家：一個喚做清風(fēng)，一個喚做明月。”

　　吳承恩為什么將這兩個道童起名叫“清風(fēng)”、“明月”？難道是主觀臆斷、隨便叫的嗎？如果不是，他是受了某種啟發(fā)而作出的選擇？那么，他受了什么啟發(fā)？

　　在南城東山有一座古廟，叫做“玉皇宮”，興建于隋朝，去朝拜的人來自天南海北，重大活動時(shí)，人山人海。由于此處位置重要，明代設(shè)重兵把守。嘉靖十三年（1534年）六月十一日，淮安衛(wèi)軍政掌印改守備指揮翠峰蔣繼爵在山上留下五則題刻，還有其他人留下的石刻。大山石匠劉盈與守海周君，拉賢者陟高崗時(shí)，遇清風(fēng)明月，故勒石以記歲月云，他把“石上清風(fēng)，山間明月”刻于路邊的崖頭上，每個路過的人都能看到。一傳十，十傳百，“清風(fēng)、明月”家喻戶曉。

　　無獨(dú)有偶。明朝成化三年（1467年）時(shí)，有個叫魯王孫的人來到云臺山，看好這塊風(fēng)水寶地，在山頂（即青峰頂）創(chuàng)建“大仙庵”，法號“清風(fēng)”。“由于當(dāng)家人能戒持，勤至律，【行】端修，常趺坐一室，而感四方【緇素】，甘奉贄者，差肩接踵。”（見《大仙庵記碣》）

　　到了嘉靖二十六年（1547年），海州知州王同在水簾洞上方題寫“高山流水”四個大字，推動了當(dāng)時(shí)的宗教事業(yè)，善男信女不遠(yuǎn)千里來朝拜，達(dá)官顯貴來敬香建廟，1551年在三元宮西大澗坡上建立了“明月庵”。

　　山上有清風(fēng)，山坡有明月。因此，“清風(fēng)、明月”已婦孺皆知，世代相傳，被吳承恩采用，完全合乎情理。

　　萬歷十五年（1587年）山陽謝淳開始擴(kuò)建三元宮，自號無相，更號德證，成為住持，上一任大師德連的徒弟圓林、圓景、圓松都?xì)w順德證，再一次證明：“明月庵”遺址新發(fā)現(xiàn)的石刻確是《西游記》的創(chuàng)作素材?！　?/p>