原標(biāo)題：這是一個(gè)中國(guó)書法藝術(shù)的“博物館”，流淌著刻在石頭上的徽州文脈——

　　到新安碑園 看書法藝術(shù)“春色如許”

　　新安碑園是一個(gè)中國(guó)書法藝術(shù)的“博物館”，流淌著刻在石頭上的徽州文脈。7月8日，記者走進(jìn)碑園中，仿佛穿越時(shí)空，與古人對(duì)話。

　　古樸的書法碑石琳瑯滿目，收藏、陳列歷代碑刻和名帖刻石200余塊，展示著王羲之、顏真卿、米芾等人書法作品的拓片；亭臺(tái)軒榭與碑刻相映成趣，將粉墻黛瓦、疊石理水等經(jīng)典元素完美再現(xiàn)，盡顯徽州園林的雅健韻味；這里，不僅是書法愛好者的朝圣地，更是感受徽州文人雅士生活美學(xué)的活態(tài)課堂。

　　法帖碑刻集納珍品

　　“這是座雅俗共賞的藝術(shù)園林，總能切中人們的興趣點(diǎn)。”談起“新安碑園”，安徽徽州歷史博物館副館長(zhǎng)陳玉琳說(shuō)，此處可沉浸式體驗(yàn)書法墨韻與徽州文脈的完美交融。

　　今年80歲的程極悅是新安碑園的設(shè)計(jì)師。他談及設(shè)計(jì)和建造新安碑園的初衷，“最主要是為了保護(hù)與展示《余清齋法帖》與《清鑒堂法帖》?！?/p>

　　徽州籍畫家黃賓虹在為故宮博物院鑒定字畫時(shí)曾感嘆:“竟有如此之多的珍品在西溪南待過?！逼渲?，就包括被譽(yù)為“明代叢帖雙璧”??“徽州刻帖雙峰”?的《余清齋法帖》與《清鑒堂法帖》。

　　在明代，西溪南的吳氏宗族是首屈一指的徽州收藏望族，其宗族書畫藏品之精湛豐富，在當(dāng)時(shí)無(wú)與比肩。吳氏宗族有位博學(xué)多識(shí)、眼力非凡又財(cái)力雄厚的“余清齋”主人——明代書畫鑒藏大家吳廷，一生收藏的書畫精品不勝枚舉。清代內(nèi)廷所藏書畫佳作，幾乎有一半曾是他的舊藏，乾隆皇帝珍藏于“三希堂”的三件稀世之寶，都鈐有他的鑒藏印識(shí)。《余清齋法帖》刻于明萬(wàn)歷二十四年(1596年)。吳廷請(qǐng)大書法家董其昌、陳繼儒對(duì)其所藏鑒定后，再由歙縣名書畫家楊明時(shí)雙鉤上石。此帖收入眾多世傳珍品，如王羲之的《十七帖》、蘇軾的《赤壁賦》、米芾的《千字文》等。

　　這部匯集了從晉到明各大家的珍品名件的法帖，在刻成后的多年間，歷經(jīng)數(shù)次劫難與流轉(zhuǎn)。最初，吳家將其收藏于西溪南的吳氏宗祠內(nèi)。晚清戰(zhàn)火曾席卷徽州，西溪南的眾多古建筑與園林遭毀，碑刻幸存并輾轉(zhuǎn)至休寧，被一大戶人家收藏。民國(guó)初年，歙縣賢達(dá)鮑蔚文興建“遐廬”時(shí)購(gòu)得原石，將其嵌入宅邸“息驄軒”照壁中珍藏。鮑蔚文去世后，碑石隨家族宅院易主而遭廢棄，部分刻石甚至被拆毀用于修建豬圈。1962年，安徽省博物館專家葛介屏發(fā)現(xiàn)殘存的碑石后，歙縣文物部門將其搶救至太白樓保存。

　　《清鑒堂法帖》刻于明崇禎七年(1634年)，由明末歙縣西溪南人吳楨收藏?！鹅h志》評(píng)價(jià)：“其目較《馀清(齋帖)》為多，鉤摹亦精。”它收有從晉代到明代24位名家的31件作品，其中包括王羲之、禇遂良、歐陽(yáng)詢、懷素、黃庭堅(jiān)等諸多名家作品。民國(guó)期間，《清鑒堂法帖》歸西溪南村思睦祠吳氏保管。1963年，被歙縣文物部門收藏后，同樣被保存在太白樓。

　　“徽州營(yíng)造”記錄時(shí)代

　　20世紀(jì)70年代末，隨著文化事業(yè)的逐漸復(fù)興與旅游事業(yè)的初步興起，將沉睡的兩大法帖展示出來(lái)的呼聲與日俱增，并被當(dāng)?shù)卣嵘狭俗h事日程。“這是設(shè)計(jì)和建造新安碑園的時(shí)代背景?！背虡O悅說(shuō)。

　　那么，該如何陳列與展示這對(duì)“明代叢帖雙璧”呢?經(jīng)過討論，興建一座既可欣賞歷代書法藝術(shù)又可游覽憩息的徽州園林成為最終方案。

　　古典園林是一門綜合藝術(shù)，涉及建筑學(xué)、文學(xué)、繪畫以及園藝學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。1979年，歙縣文化部門經(jīng)周密考慮后決定，將碑園的設(shè)計(jì)交由程極悅負(fù)責(zé)。

　　此時(shí)的程極悅就職于原歙縣古建隊(duì)(徽州古建園林公司前身)。為切實(shí)擔(dān)負(fù)起設(shè)計(jì)重任，程極悅除考察歙縣雄村竹山書院、西溪南果園等徽州地區(qū)保存較好的園林外，還帶領(lǐng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)赴蘇州、南京、鎮(zhèn)江、杭州等地的園林進(jìn)行了測(cè)繪?！芭牧巳氖材z卷，畫了兩本實(shí)測(cè)圖?！背虡O悅說(shuō)，徽州地區(qū)很多古村落的水口也是設(shè)計(jì)靈感的來(lái)源之一。

　　碑園的藍(lán)圖畫出來(lái)后，程極悅將其寄給原南京工學(xué)院(現(xiàn)東南大學(xué))的潘谷西、劉先覺等建筑學(xué)專家，請(qǐng)他們予以指教。除此之外，還邀請(qǐng)同濟(jì)大學(xué)的陳從周教授為碑園主景區(qū)題寫“古墨衍芬”的門匾。

　　碑園選址在歙縣縣城西郊的披云峰麓，這里原是古代徽州府城的邑郊風(fēng)景區(qū)。施工過程中，為破解資金不足的難題，文化部門從已損毀的舊宅、園林等處覓購(gòu)了眾多明清時(shí)代的木石構(gòu)件和峰石等。“新安碑園是改革開放后首座徽州傳統(tǒng)園林?！背虡O悅說(shuō)，如今回頭來(lái)看，新安碑園除了將眾多精美的建筑構(gòu)件保留下來(lái)外，還搶救了徽州傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝，培養(yǎng)了一支古建施工隊(duì)。

　　藝術(shù)景觀期待更“活”

　　1981年，總占地面積4畝的新安碑園建成。在練江之畔，優(yōu)美的自然風(fēng)光，奇特的園林設(shè)計(jì)，珍貴的碑刻藝術(shù)，和諧地融合為一體。

　　碑園總體規(guī)劃為太白樓、“山中天”“古墨衍芬”三景區(qū)，其中“古墨衍芬”為主景區(qū)?！肮拍芊摇敝骶皡^(qū)采用園中園布局手法，由真賞亭庭院、歙池、小天都庭院、兩清堂庭院和披云小筑五個(gè)景點(diǎn)組成。

　　庭院內(nèi)由蜿蜒幽深的墨妙廊組成游覽線路，廊在建筑空間上起到溝通各個(gè)景點(diǎn)的作用，這是一條專門陳列碑帖的曲廊。除以詩(shī)條石的形式陳列碑石外，曲廊圍成的庭院景觀各有側(cè)重，或以山水見長(zhǎng)，或以石峰為主，或兼有水石梅花，使新安碑園收到了以小見大、空間有限而意境無(wú)窮之妙。

　　“新安碑園共收藏、陳列了歷代碑刻和名帖刻石200余塊?！标愑窳崭嬖V記者，除了《余清齋法帖》與《清鑒堂法帖》外，園內(nèi)還有北宋王道寧的墓志銘、新安畫派創(chuàng)始人漸江的墓志銘、吳廷祖母許宜人的墓志銘等。除了墓志銘，還有重修河西太平橋收支總賬志、禁止亂收苛捐雜稅的奉憲永禁碑等記錄諸多歙縣重要?dú)v史事件的碑刻。

　　為保護(hù)好《余清齋法帖》與《清鑒堂法帖》，1995年歙縣博物館將其入庫(kù)保存，僅拓片展示于新安碑園的碑廊內(nèi)。

　　2021年9月，原歙縣博物館由新安碑園遷至徽州古城南譙樓南側(cè)，并更名為安徽徽州歷史博物館。伴隨著博物館的搬遷，加之周邊停車難，不收門票且無(wú)需預(yù)約的新安碑園，如今頗有“門前冷落鞍馬稀”之感。如何讓靜態(tài)景觀“活”起來(lái)，降低人文景點(diǎn)的知識(shí)與藝術(shù)門檻，更好揭示其文化內(nèi)涵及美學(xué)價(jià)值，是這個(gè)寶藏小眾景點(diǎn)正在求解的出圈之道。

　　陳玉琳告訴記者，當(dāng)前，歙縣多個(gè)部門正在共同探討新安碑園的活化利用之道，延伸其內(nèi)涵闡釋，努力增加與游客互動(dòng)，充分發(fā)揮其書法藝術(shù)價(jià)值、園林藝術(shù)價(jià)值以及歷史文化價(jià)值，讓這塊瑰寶煥發(fā)全新的活力。