鳳山水城門(mén)（資料圖片）

早在南宋時(shí)期，民謠中就有鳳山門(mén)一說(shuō)，但現(xiàn)在遺留下來(lái)的鳳山水城門(mén)始建于1359年，歷經(jīng)600多年風(fēng)雨滄桑，如今它仍靜默地橫亙于中河—龍山河之上。

“它是杭州唯一現(xiàn)存的水上城門(mén)，如同一部歷史教科書(shū)，一端緊密連接著大運(yùn)河，一端深深關(guān)聯(lián)著宋韻文化?！闭f(shuō)這話的人，叫潘守衛(wèi)，上城區(qū)文化和廣電旅游體育局四級(jí)調(diào)研員，潛心研究南宋文化10多年，鳳山水城門(mén)和周邊這一帶就是他研究古今宋韻文化傳承與發(fā)展的重要觀察點(diǎn)。

靜水流深，見(jiàn)證城市變遷

沿著中山南路一直往南走，到了與萬(wàn)松嶺路的交會(huì)處，就能看到橫跨在中河上的鳳山水城門(mén)。如今，城門(mén)兩邊都已經(jīng)斷頭，用柵欄圍了起來(lái)，只剩下了中間拱形的一段城墻。

初夏，昔日喧囂熙攘的中河變得舒緩而平靜，水面波光粼粼，河邊綠樹(shù)成蔭，偶見(jiàn)三三兩兩的游客沿河觀賞；倒是不遠(yuǎn)處中河高架的汽車川流不息，恍若投射著舊時(shí)載滿貨物的往來(lái)船只，沿中河絡(luò)繹不絕地通過(guò)水城門(mén)的樣子……

潘守衛(wèi)閑來(lái)無(wú)事時(shí)愛(ài)來(lái)這附近靜心散步。當(dāng)年，他循著“正陽(yáng)門(mén)外跑馬兒”的民謠尋至鳳山門(mén)，“南宋初建的杭州城，共設(shè)有13座旱門(mén)、5座水門(mén)。宋亡后部分城門(mén)逐漸荒廢。元末，張士誠(chéng)因鹽起事，割據(jù)江浙，重筑杭州城垣，南城門(mén)向北縮進(jìn)數(shù)里新建了鳳山門(mén)，也被稱為‘正陽(yáng)門(mén)’，這是杭州所有城門(mén)中唯一正南朝向的城門(mén)。鳳山門(mén)東側(cè)修筑水門(mén)，也就被稱為鳳山水城門(mén)。”

這些年，潘守衛(wèi)手持現(xiàn)代杭州地圖，比對(duì)南宋京城圖，跑遍了整個(gè)上城，用腳步丈量城市發(fā)展的變與不變，經(jīng)年累月自成“百曉生”。

“臨安是個(gè)水城。城內(nèi)主干河道為鹽橋運(yùn)河，也就是現(xiàn)在的中河。錢(qián)塘江水‘自龍山河涌入鳳山水門(mén)’，通過(guò)城內(nèi)發(fā)達(dá)的水系出武林門(mén)水門(mén)，匯入京杭大運(yùn)河。鳳山水城門(mén)所在位置，恰好處于江南運(yùn)河通往錢(qián)塘江的咽喉，是連接錢(qián)塘江與京杭大運(yùn)河的重要通道?！彼榻B道。

南宋時(shí)期，杭州成為都城，江南運(yùn)河成為南宋政權(quán)的生命線，南北貨物運(yùn)輸?shù)姆泵ψ屵@里成為經(jīng)濟(jì)繁榮的象征。在那個(gè)時(shí)代，大運(yùn)河不僅是一條交通運(yùn)輸大動(dòng)脈，更是溝通南北文化、促進(jìn)商貿(mào)交流的重要媒介。于是，隨著時(shí)間的推移，鳳山水城門(mén)及其所處的運(yùn)河文化，逐漸與宋韻文化交織在一起。

2014年，鳳山水城門(mén)作為運(yùn)河遺存的水工設(shè)施隨大運(yùn)河一起列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”，也讓更多人關(guān)注到了宋韻文化。

文化傳承，融古韻繪新景

都說(shuō)申遺成功是保護(hù)發(fā)展的新起點(diǎn)。10年后的今天，鳳山水城門(mén)依舊。但沿大運(yùn)河向兩頭行走，在“尋古”的同時(shí)，人們更禁不住想要“說(shuō)今”。

潘守衛(wèi)說(shuō)，曾經(jīng)城墻下的河兩岸，破破爛爛的棚戶一直延伸到六部橋，但如今上城區(qū)的運(yùn)河沿線已保護(hù)的歷史文化資源有60余處，以宋韻文化為核心，串聯(lián)老城各時(shí)期歷史文脈，延續(xù)老城街巷格局肌理：“運(yùn)河文化和宋韻文化在這里交相輝映、相互交融，為這片熱土的文化自信與創(chuàng)新發(fā)展提供了豐厚的滋養(yǎng)?！币堰B續(xù)多年參與策劃宋韻文化節(jié)的他深知，文化傳承從來(lái)不是復(fù)古，是結(jié)合當(dāng)下社會(huì)生活不斷豐富的古韻新貌。

據(jù)了解，從最初通過(guò)“共享日”的方式片斷式地吸引市民感受南宋市井風(fēng)貌、文人雅集，到探索更多元化的展示和體驗(yàn)方式，讓宋韻更可觸可感，融入人們生活肌理，近年來(lái)上城區(qū)一直以宋韻文化為核心，挖掘千年文脈，不斷地深化和豐富其文化內(nèi)涵。短短幾年間，“一眼千年”的德壽宮在萬(wàn)眾矚目下“歸來(lái)”；南宋文化節(jié)借文化搭臺(tái)實(shí)現(xiàn)了文旅深度融合；而看似尋常的巷陌里，通過(guò)融入文化的“微改精提”，打造出有歷史、有故事、有精神、有業(yè)態(tài)、有特色的“韻味百巷”；此外，中國(guó)財(cái)稅博物館、杭羅織造體驗(yàn)館等首批“星級(jí)百館”地圖發(fā)布，更是成功打造了“沒(méi)有圍墻的博物館”……

流水湯湯，千年不輟。大運(yùn)河和宋韻文化始終流淌在尋常百姓的日子里，未來(lái)又會(huì)“流”向何處？?jī)赡昵?，一份《杭州大運(yùn)河國(guó)家文化公園規(guī)劃》在幾經(jīng)打磨后浮出水面。“山水群落、河岸雙帶、核心十園、特色百景”的公園規(guī)劃結(jié)構(gòu)里，作為參觀游覽和文化體驗(yàn)主體區(qū)的十大核心園尤其引人關(guān)注。其中皇城宋韻核心展示園，就定位于南宋運(yùn)河黃金水道、南宋運(yùn)河商貿(mào)文化的見(jiàn)證，代表了多元文化的融合典范，承載起宋韻文化、南宋市井文化、德壽宮皇城宮苑、中外多元文化交融展示的重要使命，新時(shí)代運(yùn)河正在皇城根下續(xù)寫(xiě)新的華章。

運(yùn)河地標(biāo)：鳳山水城門(mén)

在中國(guó)大運(yùn)河遺產(chǎn)中，只有兩處水城門(mén)入選了遺產(chǎn)點(diǎn)，其一是蘇州的盤(pán)門(mén)，另一處是杭州鳳山水城門(mén)。

作為昔日的水城門(mén)，鳳山水城門(mén)不僅是龍山河的北端起點(diǎn)，還是扼守江南運(yùn)河通往錢(qián)塘江的咽喉。

如今，穿越歲月、洗盡鉛華的它，更是研究杭州城池與文化不斷變遷、演進(jìn)的重要坐標(biāo)——運(yùn)河成功申遺后的10年間，慕名而來(lái)的市民游客絡(luò)繹不絕，文化研究者們更不在少數(shù)。對(duì)南宋古都的考證、德壽宮的復(fù)建、周邊坊巷的改造，都吸引著人們來(lái)到這座古老的水城門(mén)前，感受流淌宋韻書(shū)寫(xiě)出的新繁華。