鄭薦平

近日，第七屆世界浙商大會在杭州舉行，來自海內(nèi)外的浙商滿懷濃濃家國情、拳拳赤子心，共敘桑梓情誼、共謀發(fā)展大計、共話美好未來。

“?商人”一詞的由來與中國的?商朝有直接關(guān)系。?“商人”最初是指商朝的人，即?商族人。商朝是中國歷史上的一個重要朝代，商族人是這個朝代的主要居民。商朝時期，商業(yè)活動比較發(fā)達，商族人經(jīng)常進行長途貿(mào)易，因此在外族人眼中，商族人就是商人。

現(xiàn)代意義上的“商人”已經(jīng)不再局限于商朝遺民，而是指所有從事買賣活動的人。這個詞匯的使用已經(jīng)超越了歷史背景，成為了一個通用的職業(yè)名稱。

中國歷史上雖然長期處于落后的農(nóng)業(yè)社會，比西方國家進入商業(yè)社會晚了數(shù)個世紀(jì)，但中國商業(yè)其實早在奴隸制時期的商代和西周就已經(jīng)產(chǎn)生，東周時代著名商人如范蠡。

到了春秋時期，雖然還是在官府直接控制下的“工商食官”的商人，但已經(jīng)是一種專門職業(yè)。隨著歷朝歷代的政權(quán)更替、文化融合、經(jīng)濟發(fā)展，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的商人和商道應(yīng)運而生。

在臺州經(jīng)濟史上最早推崇商道的，是北宋天臺縣令鄭至道。他在中國古代經(jīng)濟思想史上最早提出“士農(nóng)工商、四民皆本”治世論。從始于天臺鄭至道的“四民皆本”，到浙東學(xué)派黃宗羲“工商皆本”的新四民觀，這些經(jīng)濟思想崛起于“領(lǐng)天下風(fēng)氣之先”的浙東南，促進了傳統(tǒng)的“四民社會”向近代“工商社會”的轉(zhuǎn)型。鄭至道的“四民皆本”論，在中國古代商業(yè)史上無疑有著劃時代的意義。

近代的著名臺州商人當(dāng)屬清末民初的楊晨。

楊晨（1845—1922），路橋街道河西楊家里人。他以愛國為民的情懷興辦實業(yè)，開創(chuàng)了臺州近代工商業(yè)的先河。1894年，楊晨針對當(dāng)時寧波輪船公司雇傭洋人經(jīng)營管理的弊端，決心發(fā)展臺州的航運事業(yè)，集資創(chuàng)辦“越東輪船公司”，購買輪船“永寧”號航行于臺甬間還兼行臺溫線。后又添置“永江”輪，航行于臺滬間。楊晨還籌集20萬大洋購回椒江天主教堂所占的碼頭，開辟成振市街。在楊晨的努力下，臺州的近代航運事業(yè)從此翻開了新的篇章。

改革開放后，臺州商人群體中涌現(xiàn)出了像李書福這樣具有全球影響力的杰出代表，臺州商人也成為浙江商幫中異軍突起的一匹黑馬。市外臺州商會也隨著150多萬臺州商人的足跡遍及世界各地。

浙商，有著當(dāng)代中國第一商幫的美譽。而浙商的價值觀文化基因的一個重要來源，是傳承和發(fā)展越國大夫范蠡的計然之術(shù)，他注重持久生財之道，倡導(dǎo)進退適時，取舍得當(dāng)；講求靈活經(jīng)營方式，主張順其自然，待機而動。同時，浙商的各個分支商幫，也受到當(dāng)?shù)靥赜形幕虻挠绊?，形成稍有差異的價值取向。

臺州商人誕生于臺州的大地上，在其成長和壯大過程中，時時吸吮著這里漫長歲月積累的文化養(yǎng)分。臺州因境內(nèi)有天臺山而得名。天臺山是我國佛教天臺宗的發(fā)祥地、道教主流全真派南宗的祖庭。歷史上儒家的不同學(xué)派成員紛紛前來臺州講學(xué)授徒，或者擔(dān)任官職，從而為儒家眾多學(xué)派思想在這里相互交融創(chuàng)造了條件。在此基礎(chǔ)上，儒、釋、道文化互相吸收，彼此融合，最終通過三教合一，形成萬善同歸的和合文化。和合文化具有巨大的包容性，其核心內(nèi)涵是實現(xiàn)“共富”，它主張商幫成員誠信包容、同心協(xié)力，倡導(dǎo)互惠互利、合作共贏。這也是臺州作為我國股份合作制經(jīng)濟發(fā)源地最好的注解。